Лувийцы

Лувийцы — древний народ, говоривший на лувийском языке, относящемся к анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи. В эпоху бронзового века (II тысячелетие до н. э.) лувийцы населяли южные и юго-западные регионы Малой Азии (современная Турция), а также, возможно, северную Сирию. Они сыграли значительную роль в формировании культурного и политического ландшафта Анатолии, оказав влияние на Хеттское царство и государства Сирии. После распада Хеттской империи около 1200 года до н. э. лувийцы сохранили свою идентичность в период «новохеттских» государств железного века, где их язык использовался в иероглифической письменности.

История

Происхождение и ранний период

Лувийцы, как и хетты, являются потомками индоевропейских племён, мигрировавших в Малую Азию, вероятно, через Балканы в конце III — начале II тысячелетия до н. э. Точное время и маршрут их прихода остаются предметом дискуссий. Археологические данные указывают на присутствие лувийцев в западной и южной Анатолии уже в раннебронзовом веке. Название «лувийцы» происходит от хеттского термина luwili, обозначавшего их язык. В хеттских клинописных текстах, датируемых XVII–XIII веками до н. э., лувийцы упоминаются как жители областей Арцава, Вилуса (вероятно, гомеровская Троя) и других регионов на западе и юге Анатолии.

Лувийцы в составе Хеттского царства

В период расцвета Хеттского царства (XV–XIII века до н. э.) лувийцы составляли значительную часть населения империи. Хеттские цари, особенно в период Новохеттского царства, активно использовали лувийский язык в официальных надписях наряду с хеттским. Например, знаменитые надписи на скалах в Язылыкая содержат лувийские иероглифические тексты. Лувийское влияние проявилось в религии, искусстве и административной практике хеттов. Многие хеттские божества, такие как бог грозы Тархунт, имели лувийское происхождение. К концу XIII века до н. э. лувийский язык, вероятно, стал доминирующим разговорным языком в южных и центральных районах империи, вытесняя хеттский.

Катастрофа бронзового века и новохеттский период

Около 1200 года до н. э. Хеттская империя пала под ударами «народов моря» и внутренних кризисов. Однако лувийцы не исчезли. В железном веке (XII–VIII века до н. э.) на юго-востоке Анатолии и в северной Сирии возникли так называемые новохеттские (или сиро-хеттские) государства, такие как Каркемиш, Мелид (Малатья), Гургум, Самаль и другие. Их элита и значительная часть населения были лувийцами. В этих государствах лувийский язык, записанный анатолийскими иероглифами, стал основным языком официальных надписей. Лувийская культура в этот период испытала сильное влияние со стороны арамейской и финикийской цивилизаций, но сохранила свою идентичность. К концу VIII века до н. э. новохеттские государства были завоёваны Ассирийской империей, что привело к постепенной ассимиляции лувийцев.

Язык и письменность

Лувийский язык

Лувийский язык относится к анатолийской группе индоевропейской семьи и является близким родственником хеттского, палайского и ликийского языков. Он делится на два основных диалекта: клинописный лувийский (зафиксированный в хеттских архивах) и иероглифический лувийский (использовавшийся в надписях железного века). Лингвистические особенности лувийского языка включают архаичные черты, такие как сохранение индоевропейских ларингалов, а также инновации, например, развитие падежной системы. Лувийский язык оказал значительное влияние на хеттский, особенно в лексике и синтаксисе.

Письменность

Лувийцы использовали две системы письма:

• Клинопись: В хеттский период лувийский язык записывался аккадской клинописью, заимствованной у месопотамской традиции. Клинописные лувийские тексты встречаются в составе хеттских архивов (например, в Богазкёе).
• Анатолийские иероглифы: Это оригинальная слоговая система письма, состоящая из нескольких сотен знаков, изображающих людей, животных, предметы и абстрактные символы. Иероглифическая письменность использовалась для монументальных надписей на камне, печатях и металлических изделиях. Она была дешифрована в XX веке, что позволило прочитать множество текстов из новохеттских государств. Иероглифический лувийский является одним из немногих полностью дешифрованных языков бронзового века.

Религия и культура

Пантеон

Религия лувийцев была политеистической и тесно связана с хеттской и хурритской традициями. Главным божеством был бог грозы Тархунт (Тархунтас), изображавшийся с топором и молнией. Другими важными божествами были богиня солнца Арма (связанная с луной), бог войны Шанта, богиня-мать Кубаба (Купапа) и множество локальных божеств. Лувийцы практиковали культ предков и верили в загробную жизнь, что подтверждается погребальными обрядами и надписями.

Искусство и архитектура

Лувийское искусство железного века представлено монументальными рельефами, украшавшими ворота и стены городов (например, в Каркемише). Рельефы изображают сцены охоты, войны, религиозных церемоний и мифологических существ (львов, сфинксов, грифонов). Архитектура новохеттских государств сочетала местные анатолийские традиции с влиянием Месопотамии: использовались ортостаты (каменные плиты) и колоннады. Лувийцы также известны своими печатями, которые служили как административными, так и магическими целями.

Упадок и наследие

После завоевания ассирийцами в VIII веке до н. э. лувийцы постепенно утратили политическую независимость. Их язык и культура были ассимилированы арамейским и греческим населением. Однако лувийское наследие сохранилось в некоторых анатолийских языках железного века, таких как ликийский и лидийский, которые являются прямыми потомками лувийского. Влияние лувийцев прослеживается в греческой мифологии (например, образ богини Кубабы мог повлиять на культ Кибелы) и в топонимике (название города Тарсус, возможно, происходит от лувийского Tarsa). Современные исследования, включая работы археологов и лингвистов, продолжают раскрывать роль лувийцев как ключевого элемента древней истории Малой Азии.

Источники

1. Меликян, А. А. (ред.). История Древнего Востока. Часть 2. Передняя Азия и Египет. — М.: Наука, 1988.
2. Гиндин, Л. А., Цымбурский, В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. — М.: Восточная литература, 1996.
3. Герни, О. Р. Хетты. — М.: Наука, 1987.
4. Хаас, Ф. Религии хеттов и лувийцев. — М.: Наука, 1992.
5. Хоувинк тен Кейт, Ф. Лувийцы и их язык. — В кн.: Вестник древней истории, № 1, 2000.
6. Bryce, T. R. The Kingdom of the Hittites. — Oxford University Press, 2005.
7. Yakubovich, I. Sociolinguistics of the Luvian Language. — Brill, 2010.