Малороссы

Малороссы (также малороссияне, малорусы) — историческое название населения, проживавшего на территории Малороссии (историко-географической области, охватывавшей значительную часть современной Украины, преимущественно её центральные и северные регионы, а также некоторые прилегающие территории), в первую очередь украинцев, в контексте их принадлежности к единому русскому (восточнославянскому) миру и Российскому государству. Термин широко использовался в Российской империи, а также в научной, публицистической и официальной лексике вплоть до начала XX века. В современном дискурсе понятие «малороссы» имеет сложную коннотацию: оно может употребляться как нейтральный исторический термин, а также как идеологически окрашенный концепт в контексте дискуссий о национальной идентичности и истории Украины.

Происхождение и этимология

Термин «Малороссия» (греч. Μικρὰ Ῥωσσία, лат. Russia Minor) впервые появляется в византийских и церковных источниках XIV века для обозначения Галицко-Волынского княжества, в отличие от «Великой России» (Великороссии) — северо-восточных русских княжеств. После вхождения земель бывшей Киевской Руси в состав Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, а затем и Российского царства, название «Малороссия» закрепилось за территорией Войска Запорожского и Гетманщины.

Слово «малороссы» (или «малороссияне») образовано от топонима «Малороссия» и обозначало жителей этой земли. В отличие от более позднего этнонима «украинцы», который стал активно распространяться в XIX веке, «малороссы» подчёркивало неразрывную связь населения Малороссии с общерусским культурным, языковым и политическим пространством. В официальной имперской доктрине малороссы рассматривались как одна из «ветвей» единого русского народа (наряду с великороссами и белорусами).

Исторический контекст

В Российской империи (XVIII — начало XX века)

После упразднения Гетманщины (1764) и ликвидации Запорожской Сечи (1775) территория Малороссии была интегрирована в состав Российской империи на правах обычных губерний (Малороссийская губерния, затем Черниговская, Полтавская, Харьковская, Киевская). На протяжении XVIII—XIX веков термин «малороссы» был основным официальным обозначением для украинского населения в имперской статистике, переписях и административных документах. В «Своде законов Российской империи» малороссы упоминались как «коренные обыватели» Малороссии, обладавшие определёнными правовыми особенностями (например, в сфере землевладения и наследования).

В XIX веке, в связи с ростом национальных движений в Европе, среди части малороссийской интеллигенции (в частности, участников Кирилло-Мефодиевского братства, организации, существовавшей в 1845—1847 годах, и таких деятелей, как Тарас Шевченко, Николай Костомаров, Пантелеймон Кулиш) возникло течение «украинофильства», которое начало противопоставлять понятие «украинец» как название отдельного народа термину «малоросс», воспринимавшемуся как обозначение «младшей» ветви русского народа. Это привело к идеологической полемике, которая обострилась во второй половине XIX — начале XX века.

В советский период

После Октябрьской революции 1917 года и установления советской власти на Украине, большевики, руководствуясь принципом права наций на самоопределение, официально признали украинцев отдельным народом, а термин «малороссы» был объявлен «великодержавным» и «шовинистическим». С 1920-х годов он был выведен из официального употребления и заменён этнонимом «украинцы». В советской историографии и этнографии «малороссы» стали рассматриваться как устаревшее название украинцев, характерное для дореволюционного периода. В то же время, в среде русской эмиграции и части консервативных кругов понятие «малороссы» продолжало использоваться для обозначения единства трёх ветвей русского народа.

В постсоветский период и современность

После распада СССР и обретения Украиной независимости (1991) термин «малороссы» практически полностью исчез из официального и массового дискурса на Украине, где он воспринимается как уничижительное или имперское название, отрицающее самостоятельность украинской нации. В России и в среде пророссийских сил на Украине и в диаспоре термин иногда используется как исторический или как элемент идеологии «русского мира», подчёркивающий общность происхождения и культурную близость украинцев и русских. В современной научной литературе термин «малороссы» употребляется преимущественно применительно к историческому периоду до начала XX века, с обязательным указанием на его исторический контекст.

Классификация и значение

Этнографическое значение

С точки зрения этнографии, малороссы представляли собой восточнославянскую этнографическую группу, обладавшую рядом отличительных особенностей, в том числе:

• Язык: малороссийские говоры (малорусское наречие), которые в XIX веке рассматривались лингвистами (например, А. А. Потебней, Ф. Е. Коршем) как часть общерусского языка, наряду с великорусским и белорусским наречиями. В современной лингвистике эти говоры классифицируются как украинский язык.
• Культура: традиционная материальная и духовная культура (жилище, одежда, обряды, фольклор) имела региональные особенности, отличавшие малороссов от великороссов (например, тип хаты-мазанки, вышивка, народные песни — думы).
• Религия: подавляющее большинство малороссов исповедовало православие (Русская православная церковь), меньшинство — греко-католицизм (на западе региона).

Политическое и идеологическое значение

В политическом дискурсе XIX — начала XX века понятие «малороссы» играло ключевую роль в обосновании единства Российской империи. Оно использовалось для:

• Легитимации власти российского императора над землями, населёнными «русским народом» в его широком понимании.
• Противодействия украинскому национальному движению, которое стремилось к политической и культурной автономии.
• Формирования имперской идентичности, в которой местные (малороссийские) особенности признавались, но подчинялись общерусскому началу.

Критика и полемика

Термин «малороссы» является предметом острых дискуссий, особенно в контексте украинско-российских отношений. Основные линии критики:

1. С точки зрения украинского национализма: термин является искусственным, навязанным имперской властью для отрицания существования отдельной украинской нации. Употребление слова «малоросс» рассматривается как проявление великорусского шовинизма и попытка ассимиляции украинцев.
2. С точки зрения современной украинской историографии: термин считается устаревшим и неточным, так как он не отражает этнического самосознания украинцев, которые в XIX веке всё чаще называли себя «украинцами» или «русинами».
3. С точки зрения российской консервативной мысли: термин рассматривается как исторически корректное название части единого русского народа, которое было несправедливо изъято из употребления по политическим мотивам. Его использование в современном контексте часто воспринимается как поддержка идеи «русского мира» и отрицание украинской государственности.

Интересные факты

• В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля (1863—1866) слова «малоросс» и «малороссиянин» фиксируются как синонимы «украинца» и «хохла» (последнее — с пометой «бранное»).
• В переписи населения Российской империи 1897 года в качестве родного языка для жителей девяти юго-западных губерний выделялся «малорусский язык», который считался одним из наречий русского языка. По данным переписи, малорусский язык назвали родным около 22,4 млн человек.
• В советское время термин «малороссы» был табуирован. В «Большой советской энциклопедии» (1-е издание, 1938) статья «Малороссы» отсутствовала, а в более поздних изданиях указывалось, что это «устаревшее название украинцев, употреблявшееся в дореволюционной России».
• В современной русской публицистике и интернет-дискуссиях термин «малоросс» иногда используется как самоназвание частью жителей Украины, придерживающихся пророссийских взглядов, что вызывает резкую критику со стороны украинских националистических кругов.

Источники

1. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., 1863—1866.
2. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — СПб., 1873—1888.
3. Миллер А. И. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX — начало XX века). — СПб.: Алетейя, 2000.
4. Плохий С. Н. Происхождение славянских наций. Досовременные идентичности в России, Украине и Беларуси. — М.: Новое литературное обозрение, 2016.
5. Сборник Императорского Русского исторического общества. Том 1. — СПб., 1867.
6. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том XVIIIa. — СПб., 1896.