Менес

Менес (также Мени, Мина; др.-греч. Μήνης, лат. Menes) — древнеегипетский правитель, традиционно считающийся первым фараоном Древнего Египта, основателем I династии и объединителем Верхнего и Нижнего Египта в единое государство. Согласно античной традиции, Менес правил около 3100 года до н. э. и считается основателем Мемфиса — первой столицы объединённого Египта. Историчность Менеса является предметом научных дискуссий, так как его имя не встречается в современных ему памятниках, а сведения о нём восходят к трудам древнегреческих и римских авторов, а также к египетским спискам фараонов, составленным в более поздние периоды.

Исторический контекст и происхождение

Додинастический период и объединение Египта

К концу IV тысячелетия до н. э. на территории Египта существовали два крупных политических образования: Верхний Египет (долина Нила) и Нижний Египет (дельта Нила). Верхнеегипетские правители из города Тинис (совр. Гирга) постепенно расширяли своё влияние на север. Археологические находки, такие как палетка Нармера (ок. 3100 г. до н. э.), изображают фараона в коронах обоих царств, что свидетельствует о процессе объединения. Однако имя «Менес» на самой палетке отсутствует; на ней вырезано имя «Нармер». Это породило гипотезу о том, что Нармер и Менес — одно и то же лицо, либо что Менес был его преемником или объединителем, чьё имя впоследствии стало легендарным.

Античные источники

Основные сведения о Менесе содержатся в трудах древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э.), египетского жреца Манефона (III в. до н. э., его сочинение «Египтика» дошло в отрывках у Иосифа Флавия, Африкана и Евсевия), а также в «Исторической библиотеке» Диодора Сицилийского (I в. до н. э.) и «Естественной истории» Плиния Старшего (I в. н. э.). Манефон называет Менеса первым фараоном I династии и приписывает ему 62 года правления. Геродот рассказывает, что Менес основал Мемфис, построив дамбу для отвода Нила, и учредил культ священного быка Аписа. Диодор добавляет, что Менес ввёл поклонение богам и установил законы.

Проблема идентификации

Менес и Нармер

В египтологии XIX — начала XX века господствовало мнение, что Менес — это фараон Нармер, чьё имя читается на палетке и других артефактах. Однако в 1890-х годах в Абидосе (Верхний Египет) были найдены печати с именами фараонов I династии, среди которых фигурирует «Хор-Аха» (букв. «Хор-Боец»). В списке фараонов из храма Сети I в Абидосе (XIII в. до н. э.) первым правителем назван «Мени», а в Туринском папирусе (XIII в. до н. э.) — «Мени». Это позволило предположить, что Менес — это Хор-Аха, а не Нармер. Современные исследователи склоняются к тому, что Нармер был предшественником Хор-Аха, а Менес — либо эпитетом (титулом) последнего, либо его тронным именем. В любом случае, единого мнения не существует: некоторые учёные отождествляют Менеса с Нармером, другие — с Хор-Аха, третьи считают его чисто легендарной фигурой.

Археологические свидетельства

Раскопки в Абидосе, где находятся гробницы фараонов I династии, выявили захоронение, приписываемое Хор-Аха (гробница B10/B15/B19). В ней найдены предметы с его именем, но нет упоминаний «Менеса». В Мемфисе (совр. Мит-Рахина) следы древнейшего поселения датируются временем I династии, что согласуется с преданием об основании города Менесом. Однако прямых надписей, подтверждающих его авторство, не обнаружено. Таким образом, Менес остаётся фигурой, известной исключительно по позднейшим текстам, и его историческая реальность не подтверждена археологически.

Деятельность согласно традиции

Объединение Египта

Согласно античным авторам, Менес завершил объединение Верхнего и Нижнего Египта, став первым правителем единого государства. Он ввёл двойную корону (пшент) — символ власти над обеими землями, а также титул «Царь Верхнего и Нижнего Египта». Война за объединение, по Геродоту, была кровопролитной, но Менес одержал победу и установил мир.

Основание Мемфиса

Менес основал город Мемфис (древнеегип. Инеб-хедж — «Белые стены»), расположенный на границе Верхнего и Нижнего Египта, в районе современного Каира. Согласно легенде, он приказал построить дамбу, чтобы изменить русло Нила и осушить болотистую местность. Мемфис стал столицей объединённого Египта на протяжении большей части Древнего царства. Город был центром культа бога Птаха и важнейшим политическим и религиозным центром.

Религиозные и административные реформы

Менесу приписывают учреждение культа священного быка Аписа в Мемфисе, который почитался как воплощение бога Птаха. Он также ввёл законы и установил порядок жертвоприношений. Диодор Сицилийский сообщает, что Менес обучил египтян поклонению богам и роскошному образу жизни. В административной сфере он разделил Египет на номы (области) и назначил наместников.

Легенда о смерти

Согласно Плинию Старшему, Менес погиб от укуса гиппопотама, что в египетской мифологии было связано с богом Сетом. Эта версия, однако, не подтверждается другими источниками. Манефон сообщает, что Менес правил 62 года и был убит гиппопотамом, что, возможно, является аллегорией его смерти в результате дворцового заговора или несчастного случая на охоте.

Менес в египетской историографии

Списки фараонов

В египетских царских списках (Абидосский, Саккарский, Туринский папирус) имя «Мени» стоит на первом месте. Однако эти списки были составлены через 1500–2000 лет после предполагаемого времени правления Менеса и не являются современными ему. Они отражают официальную историографию, в которой Менес был канонизирован как основатель государства. В «Туринском папирусе» (XIII в. до н. э.) указано, что Мени правил «62 года», но текст повреждён, и точность цифры вызывает сомнения.

Манефон

Манефон, египетский жрец из Себеннита, написал «Египтику» на греческом языке по заказу Птолемея II. В его хронологии Менес (Менес) — первый фараон I династии, правивший 62 года. Манефон также приписывает Менесу основание Мемфиса и введение культа Аписа. Его труд стал основой для античных и средневековых представлений о древнеегипетской истории.

Критика и современные взгляды

Историчность

Большинство современных египтологов признают, что Менес, скорее всего, является легендарной фигурой, обобщающей память о нескольких правителях, которые участвовали в объединении Египта. Археологические данные указывают на то, что процесс объединения был длительным и начался ещё при фараоне Скорпионе (ок. 3200 г. до н. э.), а завершился при Нармере или Хор-Аха. Имя «Менес» могло возникнуть как эпитет («Мени» — «Установитель» или «Тот, кто утверждает») и позже было персонифицировано.

Гипотеза о двух Менесах

Некоторые исследователи (например, В. Хельк) предполагают, что под именем Менеса могли скрываться два разных правителя: один — объединитель (Нармер), другой — основатель Мемфиса (Хор-Аха). Однако эта гипотеза не имеет прямых доказательств.

Значение для египетской культуры

Несмотря на сомнения в историчности, образ Менеса как первого фараона и основателя государства прочно вошёл в египетскую традицию. Он упоминается в религиозных текстах, в том числе в «Книге мёртвых», где его имя связано с загробным миром. В эпоху Птолемеев и римского владычества Менес почитался как культурный герой и законодатель.

Интересные факты

• В древнеегипетском языке слово «мен» (mn) означало «устанавливать», «утверждать», что могло быть связано с именем Менеса как «Установителя порядка».
• В «Естественной истории» Плиния Старшего сообщается, что Менес первым ввёл в Египте обычай поклонения быкам и крокодилам.
• В 2012 году в ходе раскопок в Мемфисе была найдена каменная стела с изображением фараона, которого некоторые археологи интерпретировали как Менеса, но надпись на ней не сохранилась.
• Имя Менеса встречается в трудах арабских историков (например, аль-Масуди), которые называли его «Мина» и связывали с основанием Каира.

Источники

• Геродот. «История» (книга II, гл. 99–100).
• Манефон. «Египтика» (фрагменты у Африкана и Евсевия).
• Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека» (книга I, гл. 45–46).
• Плиний Старший. «Естественная история» (книга XXXVI, гл. 14).
• Туринский папирус (XIII в. до н. э.).
• Абидосский список фараонов (XIII в. до н. э.).
• Исследования: W. Helck, «Untersuchungen zur Thinitenzeit» (1987); J. von Beckerath, «Handbuch der ägyptischen Königsnamen» (1999); T. A. H. Wilkinson, «Early Dynastic Egypt» (1999).