Наири

Наири — это историческое название страны, располагавшейся на территории Армянского нагорья в эпоху позднего бронзового и раннего железного века (приблизительно XIII–IX века до н. э.). В ассирийских клинописных источниках термин «Наири» (аккад. Nairi, Nā'iri) использовался как собирательное обозначение для группы племён и небольших царств, населявших регион к северу от Ассирии, в верховьях рек Тигр и Евфрат, а также вокруг озера Ван. В современной историографии под «Наири» понимают либо конкретное политическое образование, либо конфедерацию племён, которая стала одним из предшественников Урарту (Ванского царства).

Этимология и происхождение названия

Термин «Наири» впервые встречается в анналах ассирийского царя Тукульти-Нинурты I (около 1243–1207 годов до н. э.), где он упоминает «царей Наири» среди своих противников. Этимология слова остаётся предметом дискуссий. Наиболее распространённая гипотеза связывает его с древнеармянским корнем նայր (nayr), означающим «мужчина», «герой», или с хуррито-урартским nairi — «река», «водный поток». В ассирийском языке nā'iru могло переводиться как «речной», что указывает на географическое положение страны в бассейне рек Ванского региона.

В урартских надписях (IX–VII века до н. э.) термин «Наири» часто используется как синоним для обозначения страны Урарту, что свидетельствует о преемственности между этими политическими образованиями. Царь Урарту Ишпуини (около 828–810 годов до н. э.) в своих надписях именует себя «царём великой страны Наири».

География и территория

Точные границы Наири не установлены, однако ассирийские тексты позволяют локализовать её в следующих пределах:

• Северная граница: южные склоны Понтийских гор (современная северо-восточная Турция).
• Южная граница: район озера Ван и верхнего течения реки Большой Заб.
• Западная граница: верховья реки Евфрат (район современного Эрзурума).
• Восточная граница: окрестности озера Урмия (современный Иран).

Географически Наири занимала территорию, которая впоследствии стала ядром Урартского царства. Основными природными объектами региона являлись горные массивы (Тавр, Антитавр), озёра (Ван, Урмия) и реки (Аракс, Евфрат, Тигр). Климат был континентальным, с суровыми зимами, что делало земледелие возможным лишь в долинах и на орошаемых участках.

Исторический контекст

Первые упоминания в ассирийских источниках

Наиболее ранние сведения о Наири содержатся в анналах ассирийского царя Тукульти-Нинурты I (XIII век до н. э.). Он сообщает о победе над «царями Наири» и захвате 40 царей этой страны. Однако эти данные фрагментарны и не позволяют восстановить внутреннюю структуру Наири.

В XII–XI веках до н. э. ассирийские цари Тиглатпаласар I (около 1114–1076 годов до н. э.) и Ашшур-бел-кала (около 1073–1056 годов до н. э.) совершали походы в Наири, облагая её данью. Тиглатпаласар I хвастался, что «покорил 60 царей Наири» и заставил их платить дань серебром, золотом, скотом и вином. Эти кампании, однако, не привели к установлению постоянного контроля Ассирии над регионом.

Конфедерация племён и царств

В период с XIII по IX века до н. э. Наири представляла собой не единое государство, а конфедерацию мелких царств и племенных союзов. Ассирийские тексты перечисляют до 60 «царств» Наири, каждое из которых управлялось собственным правителем. Наиболее известными из них были:

• Уруатри (предположительно, предшественник Урарту) — располагалось вокруг озера Ван.
• Хубушкия — область в верховьях реки Большой Заб.
• Кумме — горная область к югу от озера Ван.
• Диауэхи — царство на северо-западе Наири, упоминаемое в урартских надписях.

Эти образования вели между собой войны и заключали союзы, что делало их уязвимыми для внешних вторжений. Ассирийцы использовали раздробленность Наири для набегов и сбора дани, но не могли полностью подчинить регион из-за его труднодоступности и воинственности местных племён.

Переход к Урарту

К началу IX века до н. э. процесс консолидации племён Наири привёл к возникновению единого государства — Урарту (Ванское царство). Первым известным царём, объединившим земли Наири, был Араму (около 858–844 годов до н. э.), который в ассирийских источниках назван «царём Урарту». Его преемник Сардури I (около 844–828 годов до н. э.) перенёс столицу в Тушпу (современный Ван) и начал строительство крепостей.

Урартские цари, начиная с Ишпуини, активно использовали термин «Наири» в своих надписях, подчёркивая преемственность власти. Например, в надписи на скале в Ванской крепости говорится: «Сардури, сын Лутипри, царь великой страны Наири, царь, не имеющий равных».

Культура и общество

Экономика

Основой экономики Наири было скотоводство (разведение крупного рогатого скота, овец, коз) и земледелие (выращивание пшеницы, ячменя, винограда). В горных районах развивалось террасное земледелие и ирригация. Ассирийские тексты упоминают, что дань из Наири включала лошадей, крупный рогатый скот, вино и изделия из металла. Регион был известен своими медными и железными рудниками, что способствовало развитию металлургии.

Религия

Религиозные представления населения Наири были близки к хурритским и урартским верованиям. Основными божествами почитались:

• Халди — верховный бог, покровитель войны и царской власти.
• Тейшеба — бог грома и дождя, аналог хурритского Тешуба.
• Шивини — бог солнца.

Культовые центры располагались в горных святилищах и на вершинах скал. Археологические находки (бронзовые статуэтки, керамика с изображениями божеств) свидетельствуют о развитой религиозной практике.

Военное дело

Наирийцы были известны как искусные воины, использующие колесницы, конницу и пехоту. Ассирийские анналы описывают их как «воинственные племена, живущие в горах». Основным оружием служили луки, копья, мечи и бронзовые топоры. Укреплённые поселения (крепости) строились на возвышенностях, что обеспечивало защиту от врагов.

Археологические свидетельства

Археологические раскопки на территории исторической Наири (главным образом, на юго-востоке Турции и северо-западе Ирана) выявили ряд памятников, относящихся к XIII–IX векам до н. э.:

• Поселение Топрак-Кале (близ Вана) — остатки урартской крепости, построенной на месте более древнего поселения.
• Курганы и могильники в долине реки Аракс — содержат бронзовые украшения, керамику и оружие, характерные для культуры Наири.
• Скальные надписи (например, в Ване и у села Мецамор) — содержат упоминания «страны Наири» и перечень данников.

Керамика Наири отличается характерным геометрическим орнаментом и использованием красного и чёрного ангоба. Металлические изделия (кинжалы, наконечники стрел, бронзовые пояса) свидетельствуют о высоком уровне ремесла.

Историческое значение

Наири сыграла ключевую роль в формировании урартской государственности и, в более широком смысле, в этногенезе армянского народа. Многие исследователи (в частности, И. М. Дьяконов, Б. Б. Пиотровский) рассматривают Наири как один из основных компонентов, из которых сложилось Урарту. Термин «Наири» сохранялся в исторической памяти и в последующие эпохи: в средневековых армянских хрониках (например, у Мовсеса Хоренаци) упоминается «страна Наири» как древнее название Армении.

В современной историографии Наири изучается в контексте ассирийско-урартских отношений и процессов политогенеза на Древнем Востоке. Несмотря на фрагментарность источников, Наири рассматривается как важный этап в истории Закавказья и Армянского нагорья.

Источники

1. Анналы ассирийских царей (Тукульти-Нинурта I, Тиглатпаласар I, Ашшур-бел-кала) — клинописные тексты XIII–XI веков до н. э.
2. Урартские надписи (Ишпуини, Сардури I, Аргишти I) — IX–VII века до н. э.
3. Дьяконов И. М. «Предыстория армянского народа» (1968).
4. Пиотровский Б. Б. «Ванское царство (Урарту)» (1959).
5. Меликишвили Г. А. «Урартские клинообразные надписи» (1960).
6. Zimansky P. «Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State» (1985).