Олони

Олони — это народ, относящийся к коренным малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Самоназвание — олони, также известны как олёны, олёны-тунгусы. В дореволюционной русской литературе и документах часто упоминались под обобщённым названием «тунгусы», однако в современной этнографии выделяются как самостоятельная этническая группа, близкая к эвенкам и эвенам, но имеющая ряд культурных и языковых особенностей.

Происхождение и этногенез

Этногенез олони связан с древними тунгусо-маньчжурскими племенами, населявшими таёжные и лесотундровые зоны Восточной Сибири. Формирование народа происходило в бассейне рек Лены, Алдана и Вилюя. Основой хозяйственной деятельности олони исторически являлось оленеводство, охота и рыболовство. В отличие от многих других тунгусоязычных народов, олони сохранили более архаичные формы оленеводства, в частности, использование оленей исключительно как транспортных животных, а не для получения мяса и шкур.

Антропологически олони относятся к байкальскому типу североазиатской расы, характеризующемуся широким лицом, эпикантусом, прямыми чёрными волосами и смуглой кожей. Генетические исследования указывают на высокую частоту гаплогруппы C3, типичной для многих коренных народов Сибири.

Расселение и численность

Традиционная территория расселения олони — северо-восток Республики Саха (Якутия), в частности, Оленёкский, Жиганский и Булунский улусы. Компактные группы проживают также в Эвенкийском районе Красноярского края и в Иркутской области. По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, численность олони составляет около 4500 человек. В 2002 году их насчитывалось примерно 3800, что свидетельствует о положительной динамике роста, однако в целом численность остаётся критически малой.

Язык

Олони говорят на олонском языке, который относится к северной подгруппе тунгусо-маньчжурской языковой семьи. В лингвистике олонский язык рассматривается как диалект эвенкийского языка, однако носители настаивают на его самостоятельном статусе. Отличия от литературного эвенкийского языка касаются фонетики (наличие долгих гласных, специфическое произношение некоторых согласных), лексики (сохранение архаизмов и заимствований из якутского языка) и грамматики (особенности падежной системы).

По данным переписи 2021 года, около 60% олони владеют родным языком, однако в быту всё чаще используется русский и якутский языки. В школах на территории традиционного проживания олони преподавание ведётся на русском языке, а олонский язык изучается факультативно. В 2010-х годах началась работа по созданию письменности на основе кириллицы, но единого стандарта до сих пор не утверждено.

Традиционное хозяйство

Оленеводство

Основой традиционного хозяйства олони является таёжное оленеводство. Олени используются как верховые и вьючные животные, а также для перевозки грузов на нартах. В отличие от чукотского или ненецкого оленеводства, у олони не практикуется крупностадное пастьё — стада насчитывают от 50 до 200 голов. Оленеводство носит сезонный характер: летом олени пасутся на открытых пастбищах, зимой их загоняют в защищённые от ветра распадки.

Охота и рыболовство

Охота — второй по значению промысел. Основные объекты охоты: дикий северный олень, лось, медведь, соболь, белка, заяц. Охота ведётся с помощью ружей, капканов и самострелов. Традиционным оружием является лук, но в настоящее время он практически вышел из употребления. Рыболовство распространено в летний период, особенно на реках Оленёк и Анабар. Ловят чира, муксуна, нельму, омуля. Рыбу заготавливают впрок — солят, сушат, вялят.

Собирательство

Собирательство играет вспомогательную роль. Собирают ягоды (брусника, голубика, морошка), кедровые орехи, съедобные грибы, дикий лук и черемшу. В прошлом из коры лиственницы и сосны добывали камбий, который использовали в пищу.

Материальная культура

Жилище

Традиционным жилищем олони является чум — коническая палатка, покрытая берестой (летом) или оленьими шкурами (зимой). Остов чума состоит из 30–40 жердей, установленных по кругу. В центре чума находится очаг, дым от которого выходит через отверстие в вершине. В XX веке под влиянием русских и якутов олони стали использовать балки — деревянные дома на санях, а также срубные избы. В настоящее время большинство олони живут в типовых деревянных домах, однако чум по-прежнему используется во время сезонных перекочёвок.

Одежда

Традиционная одежда олони шьётся из оленьих шкур, выделанных замшей. Мужская одежда включает глухую парку (длинная куртка с капюшоном), штаны из ровдуги, унты (сапоги из камуса) и шапку-ушанку. Женская одежда отличается большей длиной и наличием вышивки бисером и подшейным волосом оленя. Характерным элементом является нагрудник — «нель» — расшитый орнаментом, который защищает грудь от холода.

Пища

Основу рациона составляет оленина, рыба и дикоросы. Мясо оленя употребляют в варёном, жареном и вяленом виде. Из рыбы готовят строганину (свежезамороженная рыба, нарезанная тонкими ломтиками), уху, рыбные котлеты. Традиционным напитком является чай из листьев брусники и иван-чая. В прошлом олони употребляли кровь оленя как источник витаминов.

Социальная организация

Традиционно олони жили родовыми общинами, объединявшими несколько семей. Род возглавлял старейшина, который решал вопросы распределения пастбищ, охотничьих угодий и разрешения конфликтов. В XIX веке под влиянием Российской империи у олони появились выборные старосты, однако родовая структура сохранялась до советского времени. В советский период была проведена коллективизация, созданы оленеводческие колхозы и совхозы, что привело к разрушению традиционной социальной организации.

Духовная культура и верования

Традиционные верования олони — анимизм и шаманизм. Олони верят в существование духов — хозяев тайги, рек, гор и животных. Главным духом считается «Бай-Байанай» — дух охоты, которому перед промыслом приносят жертвы (кусочки мяса, табак, монеты). Шаманы (олони — «нгана») выполняли функции целителей, предсказателей и посредников между миром людей и духов. Шаманские камлания проводились во время болезней, неудачной охоты или перед важными событиями.

В XVIII–XIX веках среди олони распространилось православие, однако оно не вытеснило традиционные верования. Сформировался синкретический культ, в котором христианские святые (Николай Чудотворец, Илья Пророк) отождествлялись с местными духами. В советское время шаманизм преследовался, многие шаманы были репрессированы. В постсоветский период наблюдается возрождение интереса к традиционной духовной культуре.

Фольклор

Устное народное творчество олони включает мифы, легенды, сказки и героические сказания. Особое место занимают эпические песни — «нимнгаканы», исполняемые речитативом под аккомпанемент бубна. Сюжеты нимнгаканов повествуют о подвигах богатырей, борьбе со злыми духами и путешествиях в нижний мир. Сохранились также загадки, пословицы и поговорки, отражающие особенности быта и мировоззрения.

Современное положение

В настоящее время олони являются одним из самых малочисленных коренных народов России. Основные проблемы: низкий уровень жизни, безработица, алкоголизм, утрата языка и традиционных промыслов. В местах компактного проживания олони действуют национальные школы, клубы и музеи. В 2000-х годах были созданы общественные организации, занимающиеся защитой прав олони, в том числе «Ассоциация коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия)». В 2010 году олони были включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.

Интересные факты

• Олони — единственный народ в Сибири, у которого сохранился обычай «оленьего танца» — ритуального танца, имитирующего движения оленя, исполняемого перед охотой.
• В языке олони насчитывается более 20 слов для обозначения разных видов снега и льда.
• Традиционный орнамент олони состоит из геометрических фигур (ромбы, треугольники, зигзаги) и стилизованных изображений оленей и птиц.

Источники

• Всероссийская перепись населения 2021 года. Том 4. Национальный состав и владение языками.
• Народы России: энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
• Туголуков В. А. Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и Западной Сибири. — М.: Наука, 1985.
• Материалы полевых исследований Института этнологии и антропологии РАН (2000–2020 гг.).
• Закон Республики Саха (Якутия) «О статусе коренных малочисленных народов Севера» от 10.07.2002.