Осанна — молитвословие и его значение¶
Осанна — восклицательное молитвословие, восходящее к древнееврейскому «хошана» (הושיעה נא, hoshia na — «спаси, умоляю»), ставшее одним из ключевых литургических возгласов в иудаизме и христианстве. В Ветхом Завете слово употреблялось как призыв к Богу о спасении и победе, а в Новом Завете — как приветствие вошедшему в Иерусалим Иисусу Христу. В современном русском языке «осанна» употребляется переносно как выражение восторженного одобрения или ликования.
¶Этимология и древнееврейское происхождение
Слово происходит от древнееврейского восклицания הושיעה נא (hoshia na), дословно означающего «спаси, умоляю» или «дай спасение». Корень слова связан с глаголом yasha («спасать»), от которого также происходит имя Иисус (Йешуа) и слово «освобождение».
В еврейской традиции «хошана» было ритуальным возгласом, сопровождавшим церемонию окропления водой во время праздника Суккот (Кущей). В храмовые дни праздника священник обходил жертвенник, окропляя его водой, а народ пел «хошана» — призыв о божественном спасении и дожде. Отсюда произошло название седьмого дня праздника — «Хошана Рабба» (Великая осанна), когда совершалось особое семикратное окропление алтаря.
¶Осанна в Ветхом Завете
В Ветхом Завете слово встречается в книге Псалмов и в пророческих книгах. В Псалтири «осанна» звучит как возглас благодарения и прославления Бога за Его спасительные деяния (Пс 117:25–26). Пророки употребляли его как призыв о помощи и избавлении от врагов.
¶Осанна в Новом Завете
¶Въезд в Иерусалим
Наиболее известное библейское упоминание — рассказ о входе Иисуса в Иерусалим перед Пасхой. Евангелисты Матфей (21:9), Марк (11:9–10), Лука (19:38) и Иоанн (12:13) описывают, как народ, выстилавший пальмовые ветви на дороге, встретил Его словами: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» В этом контексте «осанна» означала приветствие царю-мессии и молитву о спасении.
¶Священническая молитва
В Евангелии от Матфея (21:15–16) отмечено, что первосвященники и книжники разгневались, услышав, как дети в храме восклицают «осанна Сыну Давидову». Иисус, цитируя Псалом 8, ответил: «Из уст младенцев и ссущих грудь Ты устроил хвалу».
¶Осанна в богослужении
¶В иудаизме
В иудейской литургии «хошана» звучит во время праздника Суккот, а также в молитве «Мусаф» (дополнительной молитве) субботы и праздников. Семикратное обхождение с пальмовыми ветвями и лулавом сохраняется в современной синагогальной практике.
¶В христианстве
В христианских богослужениях «осанна» употребляется в нескольких контекстах:
- В Великий четверг и Страстную неделю — в песнопениях, воспроизводящих вход Господень в Иерусалим.
- В литургии святого Иоанна Златоуста и Василия Великого — в песнопении «Святый Боже», где хор поёт «осанна в вышних».
- В католической литургии — в песне «Benedictus» («Благословен Грядущий»), сопровождающей вход священника, и в торжественных гимнах.
В православной традиции слово «осанна» входит в состав хвалебных песнопений, обращённых ко Христу, и в молитву «Достойно есть».
¶Переносное значение
В русском языке слово «осанна» употребляется в значении восторженного одобрения, ликования или восторженного признания. Фразеологизмы «встретить с осанной», «восклицать осанну» описывают бурный приём или восторженную реакцию. В литературе XIX–XX веков слово нередко использовалось иронически — для обозначения преувеличенного, неискреннего ликования.
¶Интересные факты
- В древнееврейском тексте Псалма 117:25 слово «хошана» является рифмованным восклицанием, которое в греческом переводе Септуагинты передано как «осанна».
- В католической традиции на Пальмовое воскресенье (Вербное воскресенье) освящённые пальмовые ветви и ветви оливы раздают верующим, что напоминает о встрече Христа в Иерусалиме.
- В иудаизме «Хошана Рабба» считается днём окончательного суда, когда Господь выносит окончательный приговор на год.
¶Источники
- Библия. Синодальный перевод
- Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- Православная энциклопедия
- «Толковая Библия» А. П. Лопухина
- Литургические тексты православной и католической традиций