Папа Дамасий I¶

Дамасий I (лат. Damasus I; около 305, Рим — 11 декабря 384, Рим) — епископ Рима с 1 октября 366 года по 11 декабря 384 года. Почитается Католической церковью как святой (день памяти — 11 декабря), а также в Православной церкви (день памяти — 11 декабря по юлианскому календарю). Считается одним из наиболее значимых римских пап IV века, сыгравшим ключевую роль в укреплении авторитета Римской кафедры, борьбе с ересями и развитии культа мучеников.

¶Биография

¶Происхождение и ранние годы

Дамасий родился в Риме около 305 года. Его отец, Антоний, был, по разным данным, либо священником церкви Святого Лаврентия, либо нотарием (писцом) при римском епископе. Мать звали Лаврентия. Семья, вероятно, происходила из Испании или Галлии, но ко времени рождения Дамасия прочно обосновалась в Риме. Дамасий получил хорошее образование, включавшее знание латыни и греческого языка, что было редкостью для Западной церкви того времени.

До избрания папой Дамасий служил диаконом при папе Либерии (352–366). В этот период он участвовал в церковной жизни Рима и, вероятно, сопровождал Либерия в ссылку в 355 году, когда император Констанций II сослал папу за отказ осудить Афанасия Великого.

¶Избрание и раскол

После смерти папы Либерия в 366 году в Риме разгорелась ожесточённая борьба за епископский престол. Часть клира и мирян, поддерживавшая арианские тенденции, избрала антипапу Урсина (Урсицина). Другая, более многочисленная часть, придерживавшаяся никейского православия, избрала Дамасия. Конфликт перерос в вооружённые столкновения, в ходе которых, по сообщениям историков, погибло до 137 человек. Дамасий был поддержан римским префектом, и его сторонники взяли верх. Урсин был изгнан из Рима, но его партия продолжала борьбу, обвиняя Дамасия в подкупе и насилии. Дамасий был вынужден оправдываться на соборах и перед императором, но в итоге сохранил кафедру. Раскол длился несколько лет, и даже после смерти Урсина (около 385 года) остатки его сторонников сохранялись в Риме.

¶Церковная и политическая деятельность

¶Укрепление римского примата

Дамасий I активно развивал доктрину о первенстве Римской кафедры (примате папы). Он последовательно утверждал, что Римская церковь основана апостолом Петром, которому Христос вручил ключи Царства Небесного, и что римский епископ является его преемником. Это обосновывалось формулой «Петр говорит устами Дамасия». Дамасий добился от императора Грациана в 378 году эдикта, который признавал за римским епископом право суда над другими епископами, а также освобождал его от подсудности светским судам. Это стало важным шагом к превращению папы в высшую апелляционную инстанцию Западной церкви.

¶Борьба с ересями

Дамасий был последовательным сторонником Никейского символа веры и боролся с арианством, которое в IV веке оставалось влиятельным течением, особенно при дворе восточных императоров. Он поддерживал связь с восточными отцами-каппадокийцами (Василием Великим, Григорием Богословом) и активно выступал против македониан (духоборцев), отрицавших божественность Святого Духа. В 381 году он созвал Римский собор, который осудил арианство и македонианство. Также Дамасий осудил Аполлинария Лаодикийского, учившего о неполноте человеческой природы Христа. Его авторитет был признан на Втором Вселенском соборе (Константинополь, 381), хотя сам папа на нём не присутствовал.

¶Отношения с императорами

Дамасий поддерживал тесные отношения с императором Феодосием I Великим, который в 380 году издал эдикт «Cunctos populos», объявлявший христианство по никейскому исповеданию государственной религией Римской империи. Папа также вёл переписку с императором Грацианом, добившись от него мер по защите православия и ограничению ересей.

¶Литературная и эпиграфическая деятельность

¶Латинская Вульгата

Одним из важнейших деяний Дамасия I стало поручение учёному Иерониму Стридонскому (будущему святому Иерониму) выполнить новый латинский перевод Библии. В 382 году на Римском соборе было принято решение о необходимости единого, авторитетного латинского текста Священного Писания, который бы заменил множество различавшихся между собой старых латинских переводов (Vetus Latina). Дамасий стал инициатором этого проекта, а Иероним, работавший в Риме в качестве его секретаря, приступил к переводу. Результатом этой работы стала Вульгата, которая впоследствии стала стандартным текстом Библии для Западной церкви на многие века.

¶Эпитафии и культ мучеников

Дамасий был выдающимся поэтом-эпиграфистом. Он составил и высек на мраморе множество эпитафий (надгробных надписей) в честь римских мучеников. Эти надписи, выполненные элегическим дистихом, прославляли подвиги святых и содержали исторические сведения о них. Дамасий лично руководил поисками и восстановлением катакомб — подземных кладбищ, где покоились мощи мучеников. Он украсил их, проложил лестницы и галереи, чтобы сделать доступными для паломников. Благодаря его деятельности почитание римских мучеников приобрело общецерковный масштаб. Сохранилось около 60 его стихотворных надписей, многие из которых были обнаружены в катакомбах.

¶Соборные деяния

Дамасий председательствовал на нескольких поместных соборах в Риме (370, 378, 381, 382). На них принимались каноны, касающиеся церковной дисциплины, осуждения ересей и утверждения примата Римской кафедры. В частности, на соборе 382 года был составлен первый известный список канонических книг Ветхого и Нового Завета (так называемый «Декрет Дамасия»), который, однако, по мнению современных исследователей, не является подлинным документом, а относится к более позднему времени (VI век).

¶Смерть и почитание

Дамасий I скончался 11 декабря 384 года в Риме. Он был похоронен в катакомбах святой Присциллы, рядом с могилой своей матери Лаврентии. Позднее его мощи были перенесены в церковь Сан-Лоренцо-ин-Дамасо, которую он сам основал на своём семейном участке.

В Католической церкви его память совершается 11 декабря. В Православной церкви он также почитается как святой, его память — 11 декабря по юлианскому календарю (24 декабря по новому стилю). Дамасий считается покровителем археологов и историков, изучающих раннехристианские древности.

¶Критика и историческая оценка

Личность Дамасия I оценивается историками неоднозначно. С одной стороны, он признаётся выдающимся церковным деятелем, укрепившим папскую власть, инициировавшим создание Вульгаты и сохранившим память о римских мучениках. С другой стороны, его избрание было омрачено кровопролитием, а обвинения в подкупе и насилии преследовали его всю жизнь. Некоторые историки (например, Джон Норман Дэвидсон Келли) отмечают его жёсткий, властный характер и склонность к политическим интригам. Однако в целом его вклад в развитие западного христианства признаётся фундаментальным.

¶Интересные факты

• Дамасий I был первым римским епископом, который начал систематически использовать титул «папа» (papa) в официальных документах, хотя этот титул применялся и ранее к другим епископам.
• Он активно боролся с донатистами — раскольническим движением в Северной Африке, требовавшим перекрещивания отпавших.
• Дамасий ввёл в римскую литургию пение псалмов в два хора (антифонное пение), что приписывается также святому Игнатию Антиохийскому, но именно при Дамасии эта практика получила широкое распространение на Западе.
• В его понтификат произошло первое официальное признание христианства государственной религией Римской империи (эдикт Феодосия I 380 года).

¶Источники

• Келли, Дж. Н. Д. «Словарь пап». — М.: Издательство Францисканцев, 2000.
• Лозинский, С. Г. «История папства». — М.: Политиздат, 1986.
• Католическая энциклопедия. — М.: Издательство Францисканцев, 2002. — Т. 1.
• «Православная энциклопедия». — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — Т. 14.
• Тьерри, А. «Святой Иероним». — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2005.
• Pietri, Ch. «Roma Christiana». — Rome: École française de Rome, 1976.