Пресвитерианская церковь в США

Пресвитерианская церковь в США — это совокупность протестантских христианских деноминаций, придерживающихся кальвинистского вероучения и пресвитерианской формы церковного управления (от греч. πρεσβύτερος — «старейшина»). Церкви этого направления возникли на территории современных Соединённых Штатов в колониальный период, преимущественно под влиянием шотландских и ирландских переселенцев, и к XXI веку представляют собой одну из крупнейших ветвей протестантизма в стране, насчитывающую несколько миллионов прихожан в различных деноминациях.

История

Колониальный период и Американская революция

Первые пресвитерианские общины на территории будущих США появились в начале XVII века среди английских пуритан в Новой Англии, однако ключевым регионом распространения стали Среднеатлантические колонии (Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания), куда с 1680-х годов массово переселялись шотландско-ирландские пресвитериане. В 1706 году в Филадельфии была основана первая пресвитерианская ассоциация (пресвитерия), а в 1716 году — первый синод.

В 1729 году синод принял «Акт о принятии Вестминстерского исповедания», который закрепил ортодоксальное кальвинистское вероучение в качестве обязательного стандарта. В середине XVIII века в среде американских пресвитериан произошло Великое пробуждение — религиозное возрождение, сопровождавшееся расколом между «Старым светом» (консерваторами, настаивавшими на строгом соблюдении доктрины) и «Новым светом» (сторонниками эмоционального благочестия и евангелизма). Временное примирение произошло к 1758 году.

Во время Американской революции (1775—1783) пресвитериане в целом поддержали независимость колоний. Многие пасторы, такие как Джон Уизерспун (единственный священник, подписавший Декларацию независимости), активно участвовали в политической жизни. После войны пресвитерианская церковь стала одной из первых национальных религиозных организаций в США.

XIX век: расколы и объединения

В 1789 году была образована Пресвитерианская церковь в Соединённых Штатах Америки (PCUSA) — первая общенациональная деноминация. Однако в первой половине XIX века нарастали противоречия по вопросу рабства. В 1837 году произошёл раскол на «Старую школу» (Old School) и «Новую школу» (New School), причём последняя была более либеральна в теологии и выступала против рабства. В 1857 году «Новая школа» раскололась по региональному принципу.

Гражданская война в США (1861—1865) привела к окончательному разделению. В 1861 году пресвитериане Юга создали Пресвитерианскую церковь в Конфедеративных Штатах Америки, после войны переименованную в Пресвитерианскую церковь в Соединённых Штатах (PCUS). Северная ветвь сохранила название PCUSA. В 1869 году «Старая» и «Новая» школы на Севере объединились.

В конце XIX — начале XX века пресвитерианские церкви активно участвовали в миссионерской деятельности, как внутри страны (среди иммигрантов и коренных народов), так и за рубежом, особенно в Китае, Корее и Африке.

XX век: модернизм и фундаментализм

В 1900-х годах в PCUSA развернулась борьба между модернистами, стремившимися адаптировать вероучение к научным открытиям (дарвинизм, библейская критика), и фундаменталистами, настаивавшими на буквальном толковании Библии. В 1910 году Генеральная ассамблея PCUSA приняла «Пять фундаментальных положений», которые, однако, не остановили конфликт. В 1920-х годах, после «обезьяньего процесса» в Теннесси, часть консерваторов вышла из PCUSA, основав в 1936 году Православную пресвитерианскую церковь (OPC).

В 1958 году PCUSA объединилась с Пресвитерианской церковью Соединённых Штатов Северной Америки (Объединённая пресвитерианская церковь в США, UPCUSA). В 1983 году, после более чем столетнего раскола, произошло воссоединение северной (UPCUSA) и южной (PCUS) ветвей в Пресвитерианскую церковь (США) (PC(USA)), которая стала крупнейшей пресвитерианской деноминацией в стране.

Вероучение и богословие

Пресвитерианские церкви в США в целом придерживаются кальвинистской традиции, основанной на трудах Жана Кальвина и Джона Нокса. Основные доктринальные положения изложены в Вестминстерском исповедании веры (1646) и Большом и Малом Вестминстерских катехизисах, которые признаются большинством деноминаций в качестве стандарта.

Ключевые принципы:

• Sola Scriptura (только Писание) — Библия является единственным источником вероучения и практики.
• Sola Fide (только верой) — оправдание перед Богом достигается только через веру в Иисуса Христа, а не через дела.
• Sola Gratia (только благодатью) — спасение является даром Божьей благодати, не зависящим от человеческих заслуг.
• Учение о предопределении — Бог предопределил одних людей к спасению, других — к осуждению, что является тайной Его воли.
• Два таинства — Крещение и Вечеря Господня (Евхаристия), которые понимаются как знаки и печати благодати, а не как пресуществление.

В XX веке среди пресвитерианских деноминаций возникли теологические различия. PC(USA) и другие либеральные церкви допускают интерпретацию Библии в свете современной науки и культуры, признают возможность рукоположения женщин и ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-людей (движение признано экстремистским и запрещено в РФ). Консервативные деноминации, такие как Пресвитерианская церковь в Америке (PCA), Евангелическая пресвитерианская церковь (EPC) и Православная пресвитерианская церковь (OPC), настаивают на буквальном толковании Писания, отвергают рукоположение женщин и ЛГБТ-лиц, а также выступают против абортов.

Церковное устройство

Пресвитерианская система управления является иерархической, но коллегиальной. Она основана на принципе представительства, где власть осуществляется через выборные органы — пресвитерии (собрания старейшин). Выделяются четыре уровня управления:

1. Местная община (конгрегация) — управляется сессией, состоящей из пастора и выборных старейшин (пресвитеров).
2. Пресвитерия — региональное собрание, объединяющее несколько общин. В её состав входят пасторы и старейшины от каждой конгрегации. Пресвитерия рукополагает пасторов, контролирует их деятельность и решает споры.
3. Синод — промежуточный орган, объединяющий несколько пресвитерий (в некоторых деноминациях, например в PC(USA), синоды упразднены).
4. Генеральная ассамблея — высший законодательный и судебный орган всей деноминации, собирающийся раз в год или раз в два года.

Основные деноминации

По состоянию на 2020-е годы в США существует несколько десятков пресвитерианских деноминаций, различающихся по численности, теологии и социальной позиции. Крупнейшие из них:

Социальная позиция и влияние

Пресвитерианские церкви в США традиционно активно участвуют в общественной жизни. В XIX веке они были среди инициаторов движения за отмену рабства (аболиционизм) и трезвости. В XX веке пресвитериане сыграли важную роль в движении за гражданские права (Мартин Лютер Кинг — баптист, но многие пресвитерианские пасторы поддерживали его).

Современные деноминации расходятся в социальных вопросах. PC(USA) занимает либеральные позиции по вопросам абортов, однополых браков и экологии, поддерживает экуменическое движение. PCA и EPC, напротив, придерживаются консервативных взглядов, выступают за традиционные семейные ценности и активно участвуют в политической жизни, поддерживая Республиканскую партию.

Пресвитерианские церкви также известны своей образовательной деятельностью. Они основали множество колледжей и университетов, включая Принстонский университет (основан пресвитерианами в 1746 году как Колледж Нью-Джерси), а также семинарии (Принстонская теологическая семинария, Уэстминстерская теологическая семинария).

Современное состояние

В XXI веке пресвитерианские церкви в США, как и большинство основных протестантских деноминаций, сталкиваются с сокращением численности прихожан. С 1960-х годов членство в PC(USA) сократилось более чем вдвое. Основные причины — секуляризация общества, старение членов церкви и внутренние расколы по социальным вопросам. В 2010-х годах из PC(USA) вышли несколько сотен консервативных общин, которые присоединились к PCA или EPC.

Несмотря на сокращение, пресвитерианские церкви остаются влиятельной религиозной силой, особенно на Юге и Среднем Западе США. Они продолжают заниматься миссионерской работой, благотворительностью, образованием и активно участвуют в межцерковном диалоге.

Источники

• Hart, D. G. The Presbyterian Church in America: A History. — P&R Publishing, 2004.
• Longfield, B. J. Presbyterians and American Culture: A History. — Westminster John Knox Press, 2013.
• The Westminster Confession of Faith and Catechisms. — Free Presbyterian Publications, 2000.
• Данные Генеральной ассамблеи Пресвитерианской церкви (США) (PC(USA)) за 2022 год.
• Статистические отчёты Пресвитерианской церкви в Америке (PCA) за 2023 год.