Псалом 150 в Библии¶

Псалом 150 — заключительный, сто пятидесятый псалом Псалтири, входящий в состав девятнадцатой, последней группы псалмов (с 146 по 150), объединённых литургическим возгласом «Хвалите Господа» (на иврите — «Ѓалелу-Я»). В еврейской Библии (Танахе) он завершает книгу Теѓилим, в христианской традиции — ветхозаветную книгу Псалтирь. Псалом относится к жанру хвалебных (гимнических) песнопений и представляет собой призыв к прославлению Бога с указанием места, причин и способов славословия. В богослужебной практике православия и иудаизма занимает устойчивое положение как финальный псалом утренних хвалений.

¶Текст и структура

Псалом состоит из шести стихов и распадается на две смысловые части. Первая (стихи 1–2) обращена к славословию Бога «во святилище Его» и «на тверди силы Его», а также называет причины хвалы — «по могуществу Его» и «по множеству величия Его». Вторая часть (стихи 3–6) перечисляет музыкальные инструменты, которыми надлежит хвалить Бога, и завершается всеобщим призывом: «Всё дышащее да хвалит Господа!»

Содержание псалма в русском синодальном переводе:

1. Хвалите Бога во святилище Его, хвалите Его на тверди силы Его.
2. Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.
3. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.
4. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
5. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
6. Всё дышащее да хвалит Господа! Аллилуия.

Характерная черта текста — десятикратное повторение императива «хвалите» (в еврейском оригинале — формы глагола hallelu), что придаёт псалму нарастающий, кульминационный ритм. Именно этот псалом замыкает собой всю Псалтирь, подводя её итог всеобщим призывом к хвале.

¶Музыкальные инструменты

Перечень инструментов в стихах 3–5 — один из наиболее подробных в Библии. Он отражает состав храмового и праздничного музицирования древнего Израиля:

Слово «орган» в синодальном переводе передаёт еврейский угав — небольшой духовой инструмент, родственный флейте или свирели, а не современный орган. Упоминание «ликов» (хороводов) указывает на то, что хвала сопровождалась танцем. Совокупность инструментов и пляски придаёт картине характер торжественного, всенародного празднества.

¶Место в богослужении

В иудейской традиции псалмы 146–150 читаются подряд в качестве заключительной части утренней молитвы Псукей де-зимра, а псалом 150 нередко исполняется в конце утренней службы в синагоге. В православном богослужении псалом входит в состав утренних хвалений: он читается или поётся на утрене, а также звучит в составе полиелея и на праздничных службах. В католической традиции псалом 150 (по нумерации Вульгаты — 149) используется в Литургии часов, в частности на утренней молитве (Laudes).

В ряде христианских конфессий псалом служит основой для гимнов и духовных песнопений. Его финальная строка «Всё дышащее да хвалит Господа» стала одной из наиболее цитируемых библейских формул, выражающих идею всеобъемлющего славословия.

¶Толкование

В святоотеческой и позднейшей экзегезе псалом рассматривается как итог всей Псалтири. Отцы Церкви (в частности, Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Августин) видели в перечислении инструментов аллегорию: разные «органы» человеческого тела и разные сословия верующих призваны участвовать в единой хвале. «Труба» толкуется как символ апостольской проповеди, «псалтирь и гусли» — как согласие души и тела, «кимвалы» — как удар в сердце, пробуждающий к покаянию и радости.

Фраза «на тверди силы Его» понимается либо как указание на небесный свод (место пребывания Бога), либо как метафора твёрдости и незыблемости божественной силы. Выражение «всё дышащее» (евр. коль ха-нешама) охватывает всё живое и служит предельно широким призывом, замыкающим книгу.

¶Значение и влияние

Псалом 150 занимает особое место в культуре благодаря своей роли финала Псалтири и яркой музыкальной образности. Он оказал влияние на христианское гимнографическое творчество, на традицию церковного пения и на изобразительное искусство (сюжеты «Хвалите Господа на кимвалах»). В русской духовной традиции псалом устойчиво входит в круг утренних молитвенных чтений и в состав богослужебных последований. Как и вся Псалтирь, он переведён на множество языков и используется в литургической практике разных христианских конфессий.

Источники: Библия, книга Псалтирь (синодальный перевод); Танах, книга Теѓилим; святоотеческие толкования на Псалтирь (Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Августин Блаженный); богослужебные уставы православной и католической традиций.