Шарль Фурье

Шарль Фурье (полное имя — Франсуа Мари Шарль Фурье; 7 апреля 1772, Безансон — 10 октября 1837, Париж) — французский философ, социолог и экономист, один из основоположников утопического социализма. Автор концепции «социетарного» устройства общества, основанного на добровольных ассоциациях — фалангах. Идеи Фурье оказали значительное влияние на развитие социалистической мысли, кооперативного движения и экспериментальных коммун в XIX—XX веках.

Биография

Ранние годы и образование

Шарль Фурье родился в семье богатого торговца сукном. Отец, Жан-Батист Фурье, был коммерсантом, мать, Мари Мюге, происходила из купеческой среды. В детстве Шарль получил домашнее образование, затем учился в иезуитском коллеже в Безансоне. С юности обнаружил интерес к механике, архитектуре и философии. После смерти отца в 1781 году унаследовал часть семейного состояния, однако в годы Французской революции (1789—1799) разорился.

Жизнь в период революции и Империи

В 1793 году Фурье участвовал в Лионском восстании против Конвента, после подавления которого был арестован и чудом избежал казни. В последующие годы работал приказчиком, бухгалтером и коммивояжёром в различных торговых домах Марселя, Лиона и Парижа. Этот опыт сформировал его критическое отношение к капиталистической системе, которую он называл «цивилизацией» и считал источником социальных бедствий. В 1803 году опубликовал первую статью «Всемирная гармония», где изложил основы своего учения.

Зрелые годы и публикации

С 1808 года Фурье начал систематически излагать свои идеи. В 1808 году вышла его работа «Теория четырёх движений и всеобщих судеб», в 1822 году — «Трактат о домашней и земледельческой ассоциации», в 1829 году — «Новый промышленный и социетарный мир». Несмотря на отсутствие академического признания, Фурье приобрёл круг последователей, которые пытались реализовать его проекты на практике. В 1832 году он основал экспериментальную фалангу в Конде-сюр-Вер (близ Парижа), которая просуществовала около года и распалась из-за финансовых трудностей. Умер Фурье в Париже в 1837 году в бедности.

Философские и социальные идеи

Критика «цивилизации»

Фурье считал современное ему общество («цивилизацию») стадией, основанной на подавлении человеческих страстей и интересов. Он выделял три главных порока цивилизации:

• Эксплуатация — неравенство в распределении богатства и труда.
• Конкуренция — ведёт к кризисам перепроизводства и разорению мелких производителей.
• Подавление страстей — общественные институты (семья, государство, религия) мешают свободному развитию личности.

Фурье утверждал, что цивилизация неизбежно перерастает в «гарантизм» (общество с элементами государственного регулирования), а затем — в «социетарный строй».

Теория страстей

Центральное место в учении Фурье занимает концепция 12 основных страстей человека, которые делятся на три группы:

1. Чувственные страсти (5) — зрение, слух, обоняние, вкус, осязание.
2. Аффективные страсти (4) — дружба, любовь, честолюбие, семейственность.
3. Распределительные страсти (3) — «кабалист» (стремление к интриге и соперничеству), «бабочка» (жажда разнообразия) и «композит» (потребность в гармоничном сочетании удовольствий).

По мнению Фурье, в правильно устроенном обществе все страсти должны находить свободное выражение, что приведёт к всеобщей гармонии. Подавление страстей, напротив, порождает социальные конфликты.

Фаланга

Фаланга — основная ячейка будущего социетарного строя. Это самоуправляемая сельскохозяйственно-промышленная ассоциация, состоящая из 1500–2000 человек. Фаланга размещается в специальном здании — фаланстере, которое представляет собой дворец с квартирами, мастерскими, залами для собраний и развлечений. Труд в фаланге организуется по принципу «привлекательного труда»: каждый работник выбирает занятия по склонности, меняет их в течение дня (до 8–10 разных видов), что исключает монотонность. Доход распределяется пропорционально вкладу: 5/12 — труду, 4/12 — капиталу, 3/12 — таланту (управленческим и творческим способностям). Таким образом, Фурье не отрицал частную собственность, но предлагал её коллективное использование.

Социетарный строй

Фурье выделял четыре стадии развития общества после «цивилизации»:

1. Гарантизм — переходная фаза с элементами государственного регулирования экономики.
2. Социетарный строй — полное торжество фаланг, отмирание государства.
3. Гармония — высшая стадия, где исчезают все противоречия, а человечество живёт в единстве с природой (срок жизни достигает 144 лет, океан превращается в лимонад, а на Земле появляются новые виды животных).

Фурье придерживался оригинальной космологии: он верил в переселение душ и существование внеземных цивилизаций.

Влияние и критика

Последователи и эксперименты

Идеи Фурье нашли отклик в разных странах. Во Франции его последователи (Виктор Консидеран, Жюль Леклер) основали несколько фаланг, в том числе в США (фаланга «Брук-Фарм» в Массачусетсе, 1841–1847). В России идеи Фурье пропагандировали петрашевцы (М. В. Буташевич-Петрашевский, Ф. М. Достоевский). В 1849 году Достоевский был приговорён к смертной казни за участие в кружке петрашевцев, где обсуждались фурьеристские проекты. В 1860-х годах идеи Фурье оказали влияние на народников (П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский).

Критика

Современники и позднейшие исследователи отмечали ряд слабых мест в учении Фурье:

• Утопизм — проекты фаланг не учитывали реальных экономических и психологических механизмов.
• Эксцентричность — детальные прогнозы (превращение океана в лимонад, появление «антильва» и «антикита») вызывали насмешки.
• Игнорирование классовой борьбы — Фурье надеялся на добровольное объединение капиталистов и рабочих, что на практике не подтвердилось.
• Патриархальные взгляды — Фурье выступал за эмансипацию женщин, но в рамках традиционных гендерных ролей.

Тем не менее, многие элементы его учения (кооперация, самоуправление, привлекательный труд) предвосхитили современные теории демократии на рабочем месте и социальной экономики.

Память

• Именем Фурье названы улицы в Париже, Лионе, Безансоне и других городах Франции.
• В 1972 году к 200-летию со дня рождения Фурье в Безансоне был установлен памятник.
• Идеи Фурье упоминаются в работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, которые критиковали его за «утопический социализм», но признавали вклад в развитие социалистической мысли.

Источники

• Фурье Ш. Теория четырёх движений и всеобщих судеб. — М.: Издательство АН СССР, 1938.
• Фурье Ш. Избранные сочинения. — М.: Госполитиздат, 1951.
• Волгин В. П. Очерки истории социалистических идей. — М.: Наука, 1976.
• Туган-Барановский М. И. Очерки из новейшей истории политической экономии и социализма. — СПб., 1903.
• Manuel F. E. The Prophets of Paris. — Harvard University Press, 1962.