Схима — высшая степень монашества¶

Схима (от греч. σχῆμα — «образ», «вид», «облик») — высшая степень монашеского пострига в православной церкви, а также сам монашеский обет, принятый на этой степени. Схима представляет собой завершающую ступень монашеского пути, после которой монах принимает на себя наиболее строгие и многочисленные обеты и обязанности. Различают малую схиму (малый ангел) и великую схиму (великий ангел); именно последняя считается высшей степенью монашества.

¶История

Институт схимы сложился в восточнохристианской монашеской традиции. В раннем монашестве (III–IV вв.) различий между степенями пострига не существовало: все монахи принимали одинаковые обеты. Постепенно, по мере развития монастырской жизни, выделилась система степеней. В Византии сложилась практика трёх степеней: сначала монах принимал рясу и кукуль, затем — схиму, и лишь после многолетнего пребывания в ней — великую схиму.

В России институт схимы оформился окончательно в XIV–XV вв. при активном участии преподобного Сергия Радонежского и его учеников. Схима считалась высшей наградой за монашеский подвиг и присваивалась обычно пожилым и опытным монахам. В Русской церкви сложилась традиция пострига в великую схиму на смертном одре, хотя известны и случаи пострига в схиму задолго до кончины.

¶Виды схимы

В Русской православной церкви различают две степени схимы:

¶Обеты и отличительные признаки

Постригаемый в великую схиму принимает все обеты монашества в их наиболее строгой форме: нестяжание, целомудрие и послушание, дополненные обетами кротости, незлобия, чистоты сердца, постоянной памяти о смерти и Божием суде. Схимник обязуется к телесному и духовному подвигу, посту, молитве, отказу от собственности.

Отличительными признаками схимника служат:

• Ангел — особый головной убор (в виде кукуля с изображениями креста, черепа, змей и шестокрылых серафимов), символизирующий готовность к духовному подвигу и память о смерти.
• Крест — наперсный крест, который схимник носит на груди.
• Камилавка и риза особого покроя.
• Мантия с четырьмя крестами на плечах и груди.
• Пояс — символизирующий воинственное служение.
• Посох — жезл, символ духовной власти и готовности к подвигу.

При постриге в великую схиму схимник получает новое имя, обычно в честь святого, чей день памяти приходится на день пострига. Обряд пострига совершается с особой торжественностью и включает чтение Евангелия, произнесшение обетов и облачение в схимнические одежды.

¶Богословское значение

Схима рассматривается в православном богословии не как внешняя награда, а как внутреннее духовное состояние, к которому монах приходит в результате многолетнего подвига. Схимник добровольно принимает на себя жизнь, максимально приближённую к ангельской — в смысле полного отречения от мирских забот и постоянного пребывания в молитве. В патристической традиции схима связывается с идеалом «ангельского жития», к которому призывал, например, преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице».

¶Схима в жизни Русской церкви

В истории Русской православной церкви схима была связана с именами многих выдающихся подвижников. Преподобный Сергий Радонежский, преподобный Нил Сторожевский, преподобный Паисий Величковский и многие другие принимали схиму. В дореволюционной России схимники пользовались особым уважением в монастырях и за их пределами.

В советский период гонений на церковь традиция пострига в схиму сохранялась, хотя и в более скромных условиях. В современной Русской православной церкви схима остаётся высшей степенью монашества и присваивается, как правило, монахам с многолетним стажем и духовным опытом.

¶См. также

• Монашество
• Послушничество
• Малосхимник
• Монашеский обет

¶Источники

• «Православная энциклопедия», т. 47
• «Большой энциклопедический словарь», статья «Схима»
• «Русский биографический словарь»
• «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника
• «Устав Русской православной церкви»