Силла

Силла — одно из трёх раннефеодальных государств на Корейском полуострове, существовавшее с 57 года до н. э. по 935 год н. э. Наряду с Когурё и Пэкче входило в период Трёх государств (Самгук). В 668 году, объединившись с китайской империей Тан, Силла разгромила Когурё и Пэкче, установив контроль над большей частью полуострова, что положило начало периоду Объединённого Силла (668–935). Государство отличалось централизованной административной системой, буддийской культурой и развитыми ремёслами, оставив значительное наследие в виде храмов, пагод и ювелирных изделий, в том числе золотых корон.

История

Основание и ранний период

Согласно корейской исторической хронике «Самгук саги» (XII век), Силла была основана в 57 году до н. э. вожаком племени Саро (или Чинхан) по имени Хёккосе. В ранний период (до IV века) государство представляло собой конфедерацию шести кланов (собственно Силла, Саро, Кымгван, Сораболь и др.), управлявшихся советом старейшин (хвабэк). Власть носила сакральный характер: правитель (марипкан) считался потомком небесного духа. Основу экономики составляло земледелие (рис, ячмень, просо), скотоводство и добыча железа, которое экспортировалось в Китай и Японию.

Укрепление и централизация (IV–VI века)

В IV–V веках Силла постепенно усиливалась, вытесняя соседние племенные союзы. Ключевым этапом стало принятие буддизма в 527 году при царе Попхыне (правил в 514–540). Буддизм стал государственной религией, что способствовало централизации власти, развитию письменности (китайские иероглифы) и архитектуры. В 503 году правитель Чиджын (500–514) ввёл титул «ван» (царь) и официальное название государства — Силла. В 520 году был издан первый свод законов, основанный на китайских образцах.

Завоевания и объединение Кореи (VI–VII века)

В VI веке Силла начала активную экспансию. В 553 году она захватила долину реки Ханган у Пэкче, получив выход к Жёлтому морю и прямой доступ к китайской династии Суй (а затем Тан). В 660 году Силла в союзе с империей Тан разгромила Пэкче, а в 668 году — Когурё. Однако после победы начались конфликты с Тан из-за раздела территорий. Силла удалось вытеснить китайские войска к 676 году, установив контроль над полуостровом к югу от реки Тэдонган (включая современный Пхеньян). Этот период называют Объединённым Силла.

Объединённое Силла (668–935)

В период Объединённого Силла государство достигло расцвета. Столицей оставался Кёнджу (современный город в провинции Кёнсан-Пукто). Была создана централизованная административная система по образцу Тан: 9 провинций (чу), 5 столичных округов, 117 уездов. Введена система государственных экзаменов для чиновников (кваго), хотя основную роль играла аристократия. Экономика базировалась на налогах с крестьян, государственных монополиях (соль, железо, чай) и торговле с Китаем и Японией. Буддизм стал идеологической опорой: строились храмы (Пульгукса, Соккурам), пагоды (Таботхап, Соккатхап), создавались бронзовые статуи Будды.

Упадок и падение (IX–X века)

С IX века начался упадок Силла. Причины: ослабление центральной власти, рост влияния провинциальной знати (хогок), крестьянские восстания (например, восстание под руководством Кён Хвона в 892 году). В 900 году на юго-западе образовалось государство Хупэкче (Позднее Пэкче), а на севере — Тхэбон (Позднее Когурё). В 918 году полководец Ван Гон основал государство Корё. В 935 году последний правитель Силла Кёнсун (927–935) добровольно отрёкся от престола в пользу Ван Гона, что завершило историю Силла.

Государственное устройство

Правители

Главой государства был ван (царь), обладавший верховной властью в законодательной, исполнительной и судебной сферах. Власть передавалась по наследству, но с одобрения аристократического совета (хвабэк). Наиболее известные правители:

• Чинхын (540–576) — расширил территорию, ввёл буддизм, создал военную организацию «хваран» (цветущие юноши).
• Мунму (661–681) — завершил объединение Кореи, перенёс столицу в Кёнджу.
• Кёнсун (927–935) — последний правитель, отрёкшийся от престола.

Административное деление

В период Объединённого Силла территория делилась на 9 провинций (чу): 5 на юге (Силла-чу, Пэкче-чу, Когурё-чу и др.) и 4 на севере. Провинции делились на уезды (кун) и волости (хён). Столица Кёнджу была разделена на 5 районов (пхан).

Чиновничество и армия

Чиновники делились на 17 рангов, высшие из которых (1–6) занимали представители «истинной кости» (чиндоль) — высшей аристократии. Армия состояла из центральных войск (гвардия) и ополчения провинций. Военная организация «хваран» (корпус молодых аристократов) служила для подготовки офицеров и пропаганды конфуцианских ценностей.

Экономика

Сельское хозяйство

Основой экономики было земледелие. Выращивали рис (в том числе заливной), ячмень, просо, бобы, коноплю. Использовались плуги с железными лемехами, ирригационные каналы. Крестьяне платили налог зерном (10% урожая) и отрабатывали барщину.

Ремёсла

Силла славилась металлургией (железо, бронза, золото). Изготавливали оружие, украшения (золотые короны, серьги, пояса), керамику (серо-зелёная глазурь), лаковые изделия. В Кёнджу действовали государственные мастерские.

Торговля

Внутренняя торговля велась на рынках в столице и провинциях. Внешняя — с Китаем (шёлк, книги, чай, фарфор) и Японией (железо, золото, корейские ткани). Морские пути проходили через порты Кёнджу и Ульсан.

Культура

Религия

Буддизм (школа Махаяна) стал государственной религией с 527 года. Строились храмы, пагоды, монастыри. Важнейшие памятники: храм Пульгукса (VIII век) с каменными пагодами Таботхап и Соккатхап, пещерный храм Соккурам (VIII век) с гранитной статуей Будды. Конфуцианство использовалось для организации государственного аппарата. Шаманизм сохранялся в народной среде.

Искусство

• Золотые короны — символ власти правителей. Изготавливались из листового золота, украшались нефритом и стеклянными бусинами. Наиболее известны короны из курганов в Кёнджу (V–VI века).
• Керамика — серо-зелёные сосуды с глазурью, имитирующие китайские образцы.
• Скульптура — бронзовые и каменные статуи Будды (например, статуя Будды из храма Пульгукса).
• Архитектура — каменные пагоды (Таботхап, Соккатхап), деревянные храмы (Пульгукса), гробницы-курганы (Чхонмачхон).

Литература и письменность

Письменность на китайских иероглифах (ханмун). Создавались исторические хроники («Самгук саги», «Самгук юса»), буддийские тексты, поэзия (хянга — народные песни). Сохранилось около 25 хянга, записанных в «Самгук юса» (XIII век).

Наука и техника

Развивалась астрономия (обсерватория Чхомсондэ в Кёнджу, VII век — одна из древнейших в мире), календари, медицина (траволечение, акупунктура). Металлургия достигла высокого уровня: изготавливались мечи, доспехи, колокола (например, колокол храма Понгдокса, VIII век).

Общество

Социальная структура

Общество делилось на касты (кольпхум):

• Истинная кость (чиндоль) — высшая аристократия, занимавшая высшие посты.
• Головная кость (тупхум) — средняя аристократия.
• Простой народ (пхёнмин) — крестьяне, ремесленники, торговцы.
• Рабы (ноби) — домашние и государственные.

Положение женщин

Женщины в Силла обладали относительно высоким статусом. Некоторые из них правили как регентши (например, королева Сондок, 632–647). В аристократических семьях женщины могли наследовать имущество и заниматься торговлей.

Наследие

Силла оставила значительное культурное наследие. Кёнджу, столица государства, включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (исторические районы Кёнджу). Храмы Пульгукса и Соккурам также являются объектами ЮНЕСКО. Золотые короны Силла считаются шедеврами ювелирного искусства. Объединение Кореи под властью Силла заложило основы единой корейской государственности, которая была продолжена в эпоху Корё и Чосон.

Источники

• Самгук саги (XII век, Ким Бусик)
• Самгук юса (XIII век, Ирён)
• Ким, Ч. История Кореи: от древности до современности. — М.: Наука, 2005.
• Ли, К. Новая история Кореи. — Сеул: Издательство Йонсей, 2000.
• Пак, М. Н. История Кореи: древний и средневековый период. — М.: МГУ, 2004.