Соджорнер Трут

Соджорнер Трут (англ. Sojourner Truth; урождённая Изабелла Баумфри, англ. Isabella Baumfree; около 1797 — 26 ноября 1883) — американская аболиционистка, борец за права женщин, общественный деятель и проповедница. Одна из наиболее известных афроамериканок XIX века, получившая признание как за свою деятельность против рабства, так и за выступления в защиту прав женщин, в том числе избирательных. Её имя стало символом борьбы за равноправие и социальную справедливость.

Биография

Ранние годы и рабство

Изабелла Баумфри родилась в рабстве в поместье Харденберг в округе Эссекс, штат Нью-Йорк. Точная дата её рождения неизвестна; историки предполагают, что это произошло около 1797 года. Она была одной из 10 или 12 детей рабов Джеймса и Элизабет Баумфри. В детстве Изабелла говорила только на голландском языке, который был распространён среди рабов в этом регионе.

В возрасте девяти лет она была продана с аукциона вместе с партией скота за 100 долларов некоему Джону Нили. За последующие годы она сменила нескольких хозяев, подвергаясь жестокому обращению. В 1810 году она была продана фермеру Джону Дюмону, у которого оставалась до 1826 года. В этот период она вышла замуж за раба по имени Томас, от которого родила пятерых детей.

Освобождение и начало общественной деятельности

В 1826 году, за год до официальной отмены рабства в штате Нью-Йорк, Изабелла сбежала от Дюмона вместе с младшей дочерью Софией. Она нашла убежище у семьи Ван Вагенен, которые выкупили её свободу за 20 долларов. После освобождения она приняла фамилию Ван Вагенен и некоторое время работала в Нью-Йорке.

В 1829 году она переехала в Нью-Йорк, где работала домашней прислугой. В этот период она присоединилась к методистской церкви и начала проповедовать. В 1843 году, под влиянием религиозного откровения, она сменила имя на Соджорнер Трут (буквально «Странница Истина»), заявив, что Бог призвал её странствовать и проповедовать истину.

Аболиционистская деятельность

С 1844 года Соджорнер Трут активно участвовала в движении за отмену рабства. Она выступала на собраниях аболиционистов, рассказывая о своём опыте рабства и призывая к освобождению всех невольников. В 1850 году она опубликовала свои мемуары «Повесть о Соджорнер Трут» (The Narrative of Sojourner Truth), продиктованные писательнице Оливии Гилберт. Книга стала важным документом, описывающим ужасы рабства и путь к свободе.

В 1851 году на Женской конвенции в Акроне, штат Огайо, она произнесла свою самую известную речь, получившую название «А я разве не женщина?» (Ain’t I a Woman?). В этой речи она подвергла критике распространённые стереотипы о слабости и уязвимости женщин, указывая на собственный опыт тяжёлого труда и лишений. Точный текст речи не сохранился; наиболее известная версия была записана через 12 лет после события и содержит фразу «А я разве не женщина?», которая стала лозунгом феминистского движения.

Участие в Гражданской войне и послевоенный период

В годы Гражданской войны в США (1861–1865) Соджорнер Трут активно поддерживала армию Союза. Она собирала продовольствие и одежду для чернокожих солдат, агитировала за вступление в армию и выступала с речами перед военными частями. В 1864 году она была принята президентом Авраамом Линкольном в Белом доме.

После окончания войны и отмены рабства (XIII поправка к Конституции США, 1865) Трут продолжила борьбу за права афроамериканцев. Она выступала за предоставление бывшим рабам земли (лозунг «40 акров и мул») и за равные избирательные права. В 1867 году она безуспешно пыталась оспорить в суде расовую сегрегацию в общественном транспорте Вашингтона.

Борьба за права женщин

Соджорнер Трут была одной из первых афроамериканок, открыто выступивших за права женщин, в том числе за избирательное право. Она тесно сотрудничала с лидерами суфражистского движения, такими как Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кейди Стэнтон. Однако её позиция иногда расходилась с мнением белых суфражисток. Трут настаивала на том, что борьба за права женщин не должна игнорировать проблемы расовой дискриминации. Она выступала за всеобщее избирательное право, не ограниченное ни по расовому, ни по половому признаку.

В 1870 году она предприняла попытку проголосовать на президентских выборах, но ей было отказано. Этот случай широко освещался в прессе и привлёк внимание к проблеме избирательных прав женщин.

Взгляды и убеждения

Религиозные взгляды

Соджорнер Трут была глубоко религиозным человеком. Её мировоззрение основывалось на христианском мистицизме. Она утверждала, что непосредственно общается с Богом, который направляет её действия. В своих проповедях она объединяла идеи аболиционизма и феминизма с религиозным учением, критикуя рабовладельцев и угнетателей как грешников, нарушающих божественные законы.

Отношение к рабству

Трут рассматривала рабство как абсолютное зло, противоречащее как христианским принципам, так и основам человеческой морали. Она выступала за немедленную и безоговорочную отмену рабства без компенсации рабовладельцам. В своих речах она часто апеллировала к личному опыту, описывая жестокость и бесчеловечность рабовладельческой системы.

Отношение к правам женщин

Трут была одной из первых, кто сформулировал концепцию пересечения расовой и гендерной дискриминации. Она утверждала, что афроамериканские женщины испытывают двойное угнетение — как по расовому, так и по половому признаку. Её речь «А я разве не женщина?» стала одним из первых публичных высказываний, поднимающих эту проблему.

Наследие и память

Историческое значение

Соджорнер Трут считается одной из ключевых фигур в истории борьбы за гражданские права в США. Её деятельность способствовала формированию общественного мнения против рабства и за равноправие женщин. Она стала символом стойкости и мужества для многих поколений правозащитников.

Увековечение памяти

В 1997 году автоматический марсоход NASA, предназначенный для исследования Марса, был назван «Соджорнер» в честь Соджорнер Трут. Это стало признанием её вклада в борьбу за равенство.

В 2009 году Соджорнер Трут стала первой афроамериканкой, чей бюст был установлен в Капитолии США (в здании посетителей). В 2014 году Почта США выпустила почтовую марку с её изображением.

В 2020 году было объявлено, что её портрет будет размещён на банкноте в 10 долларов США, однако окончательное решение по дизайну купюры не принято.

В культуре

Образ Соджорнер Трут многократно использовался в литературе, кинематографе и музыке. Её речи и мемуары изучаются в курсах американской истории, литературы и гендерных исследований. Она является персонажем нескольких художественных фильмов и документальных лент.

Критика и споры

Некоторые историки ставят под сомнение точность записей речей Соджорнер Трут, особенно её знаменитой речи «А я разве не женщина?». Современные исследователи отмечают, что наиболее известная версия речи была записана через 12 лет после её произнесения и могла быть отредактирована или искажена. Кроме того, существуют разногласия относительно того, действительно ли она использовала именно эту фразу или она была добавлена позднее.

Также критике подвергается её сотрудничество с некоторыми радикальными аболиционистами, такими как Уильям Ллойд Гаррисон, чьи взгляды на расовое равенство и отмену рабства считались экстремальными для своего времени.

Источники

1. Truth, Sojourner. The Narrative of Sojourner Truth. 1850.
2. Painter, Nell Irvin. Sojourner Truth: A Life, A Symbol. W. W. Norton & Company, 1996.
3. Mabee, Carleton. Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend. New York University Press, 1993.
4. Washington, Margaret. Sojourner Truth’s America. University of Illinois Press, 2009.
5. Stetson, Erlene. Glorying in Tribulation: The Lifework of Sojourner Truth. Michigan State University Press, 1994.