Ямата-но Ороти — восьмиглавый змей из мифов Японии¶

Ямата-но Ороти — восьмиглавый и восьмихвостый змей (дракон) из японской мифологии, один из наиболее известных антагонистов в своде древних сказаний «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год). Согласно мифу, Ороти был побеждён богом бури Сусаноо, который спас принцессу Кусинада-химэ и извлёк из хвоста змея священный меч Амэ-но-муракумо-но-цуруги (Кусанаги-но-цуруги), ставший впоследствии одной из трёх священных регалий императорского дома Японии.

¶Мифологический сюжет

Сюжет о Ямата-но Ороти изложен в «Кодзики» и «Нихон сёки». После изгнания с небес Сусаноо спустился в провинцию Идзумо (современная префектура Симанэ) к верховьям реки Хии. Там он встретил плачущих старика Асинадзути и старуху Тэнадути, у которых змей ежегодно пожирал по одной из восьми дочерей. Настала очередь последней, Кусинада-химэ.

Сусаноо предложил помощь в обмен на руку девушки. Он превратил её в гребень и воткнул себе в волосы, после чего приказал старикам сварить крепкое сакэ (по разным версиям — восемь бочек или восемь кувшинов) и выставить его на восьми возвышениях. Когда змей приполз и принялся пить, он опьянел и уснул. Сусаноо разрубил его на части. В среднем хвосте (по другим версиям — в одном из хвостов) он обнаружил великолепный меч, который позже преподнёс богине солнца Аматэрасу. Этот меч получил название Амэ-но-муракумо-но-цуруги («меч, собирающий облака небес»), а позднее — Кусанаги-но-цуруги («меч, косящий траву»).

¶Описание змея

В первоисточниках Ямата-но Ороти описывается следующим образом:

• Восемь голов и восемь хвостов (яп. ямата — «восемь разветвлений»);
• Огромные размеры: тело покрывало восемь долин и восемь холмов;
• Глаза красные, подобные зимней вишне (по другим переводам — «красные, как плоды акаками»);
• На теле росли мох и деревья (кедры и криптомерии);
• Брюхо было покрыто кровью и огнём (в «Нихон сёки» упоминается, что из пасти змея постоянно вырывалось пламя).

Число «восемь» в японской мифологии имеет сакральное значение и часто обозначает «множество», поэтому Ямата-но Ороти может трактоваться как персонификация катастрофической силы природы, наводнений или разливов рек.

¶Интерпретации и значение

Образ Ямата-но Ороти имеет несколько уровней толкования:

1. Природная аллегория: змей может символизировать бурную реку с восемью притоками, которая ежегодно затапливала земли Идзумо. Победа Сусаноо — это укрощение стихии, строительство ирригационных сооружений и освоение земель.
2. Этногенетический миф: по одной из версий, Ороти олицетворяет враждебные племена или кланы, покорённые предками японцев.
3. Космогонический смысл: восьмиглавый змей символизирует хаос, который упорядочивается божественным героем.

Меч Кусанаги-но-цуруги, извлечённый из тела змея, стал одной из трёх священных регалий (сансю-но дзинги) — символов легитимности императорской власти Японии. В отличие от зеркала Ята-но-камиками и магатамы Ясакани-но-магатама, меч хранится в святилище Ацута в Нагое и, согласно традиции, не показывается публике.

¶Ямата-но Ороти в культуре

Образ восьмиглавого змея широко используется в японском искусстве и массовой культуре:

• В средневековых свитках (эмаки) и гравюрах укиё-э, например в работах Утагавы Куниёси, изображающих битву Сусаноо со змеем.
• В театре кабуки и но существуют постановки, основанные на этом мифе.
• В современной культуре: персонаж появляется в манге и аниме («Наруто», «Убийца демонов», «Гинтама»), видеоиграх (серии «Final Fantasy», «Okami», «Nioh»), а также в фильмах студии Toho, где Ороти нередко представлен в виде гигантского монстра категории кайдзю.
• В литературе мотив восьмиглавого змея переосмысляли писатели, в том числе Фудзио Масаока и современные авторы фэнтези.

¶Святилища и места почитания

Ряд синтоистских святилищ в префектуре Симанэ связан с мифом о Ямата-но Ороти. Главным считается Святилище Кумано-тайся (Кумано), где, по преданию, Сусаноо поселился после победы над змеем. В окрестностях города Ясуги ежегодно проводится фестиваль, воспроизводящий сцену опьянения змея сакэ. Река Хии (Хии-гава) также почитается как место битвы; на её берегах установлены памятные камни.

¶Источники

• «Кодзики» — записи о деяниях древности, пер. Е. М. Пинус.
• «Нихон сёки» — анналы Японии, пер. Л. М. Ермаковой.
• А. Н. Мещеряков. «Древняя Япония: культура и текст».
• С. А. Арутюнов. «Мифы, легенды и предания Японии».
• Энциклопедия «Мифы народов мира» под ред. С. А. Токарева.