Ульфила

Ульфила (также Вульфила, гот. 𐍅𐌿𐌻𐍆𐌹𐌻𐌰, лат. Ulfilas, ок. 311 — 383) — готский епископ, миссионер и переводчик, известный созданием готского алфавита и переводом Библии на готский язык. Считается одним из ключевых деятелей раннего христианства среди германских племён, оказавшим значительное влияние на развитие готской письменности и культуры. Его деятельность проходила в период активного распространения христианства в Римской империи и среди варварских народов.

Происхождение и ранние годы

Ульфила родился около 311 года, предположительно на территории Малой Скифии (современная Румыния или Молдавия), в семье, происходившей от римских пленников, захваченных готами во время набегов на Малую Азию. По данным церковного историка Филосторгия, мать Ульфилы была родом из Каппадокии, а отец — готом. Таким образом, Ульфила имел смешанное происхождение, что позволило ему служить посредником между римской и готской культурами.

В молодости Ульфила был отправлен заложником в Константинополь, где получил образование и познакомился с христианским учением. В столице империи он изучил греческий и латинский языки, а также основы богословия. В 341 году, в возрасте около 30 лет, он был рукоположён в епископы «христиан готов» Евсевием Никомедийским, одним из видных арианских епископов. Это событие определило его дальнейшую деятельность и приверженность арианству.

Миссионерская деятельность

Проповедь среди готов

Основная деятельность Ульфилы была связана с проповедью христианства среди готских племён, населявших земли к северу от Дуная. В то время готы делились на две основные группы: вестготов (тервингов) и остготов (гревтунгов). Ульфила проповедовал преимущественно среди вестготов, которые в IV веке подвергались давлению со стороны Римской империи и других племён.

По свидетельству историка Созомена, Ульфила в течение семи лет (около 341–348 годов) вёл миссионерскую работу среди готов, обращая их в христианство. Однако его деятельность встретила сопротивление со стороны готской знати, придерживавшейся традиционных языческих верований. В 348 году, после начала гонений на христиан со стороны готского вождя Атанариха, Ульфила был вынужден бежать вместе с группой своих последователей (около 2000 человек) на территорию Римской империи, в Мёзию (современная Болгария).

Поселение в Мёзии

Император Констанций II (правил в 337–361 годах) разрешил Ульфиле и его пастве поселиться вблизи города Никополь-на-Истре (современная Никополь, Болгария). Это поселение получило название «Готиа» или «Готская земля». Здесь Ульфила продолжил свою миссионерскую и переводческую деятельность, став духовным лидером готской общины в империи. Он также участвовал в церковных соборах, в том числе в Константинопольском соборе 360 года, где отстаивал арианские позиции.

Создание готского алфавита

Одним из главных достижений Ульфилы является создание готского алфавита. До него готы не имели собственной письменности, используя руническое письмо для магических и бытовых целей. Ульфила разработал алфавит на основе греческого унциала (крупного письма), с добавлением нескольких латинских и рунических знаков. Алфавит состоял из 27 букв, каждая из которых имела название и числовое значение.

Готский алфавит был приспособлен для передачи звуков готского языка, что позволило записывать тексты на родном языке готов. Это был первый случай создания письменности для германского языка, что сделало готский одним из наиболее ранних засвидетельствованных германских языков.

Перевод Библии на готский язык

Содержание и структура

Ульфила перевёл на готский язык значительную часть Библии. По разным данным, он перевёл все книги Ветхого и Нового Завета, за исключением Книг Царств, которые, по его мнению, могли подстрекать готов к войнам. Однако до наших дней сохранились лишь фрагменты перевода, в основном из Нового Завета.

Наиболее известным сохранившимся памятником готского перевода является Серебряный кодекс (Codex Argenteus), созданный в VI веке в Остготском королевстве в Италии. Этот манускрипт, написанный серебряными и золотыми чернилами на пурпурном пергаменте, содержит фрагменты Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Другие фрагменты, такие как Каролинский кодекс (Codex Carolinus) и Амброзианские кодексы (Codices Ambrosiani), содержат части Посланий апостола Павла и Ветхого Завета.

Значение перевода

Перевод Ульфилы имел огромное значение для германской филологии и истории христианства. Он стал первым письменным памятником на германском языке, сохранившимся в значительном объёме. Готский перевод Библии позволил лингвистам реконструировать грамматику и лексику древнегерманских языков, а также изучить влияние греческого и латинского языков на готский.

Кроме того, перевод способствовал распространению христианства среди готов, делая священные тексты доступными на их родном языке. Ульфила использовал арианскую версию Библии, что укрепило арианство среди германских племён, в том числе вестготов и остготов, на несколько столетий.

Богословские взгляды

Ульфила был сторонником арианства — учения, утверждавшего, что Иисус Христос является творением Бога-Отца и не равен ему по сущности. Арианство было осуждено на Первом Никейском соборе в 325 году, но продолжало пользоваться поддержкой среди некоторых восточных епископов и германских народов.

Ульфила участвовал в церковных соборах, где отстаивал арианские позиции. Его богословские взгляды изложены в сохранившемся фрагменте его исповедания веры, где он называет Бога «единым нерождённым» и Христа «перворождённым творением». Арианство Ульфилы повлияло на религиозные практики готов, которые оставались арианами до VI–VII веков, когда перешли в католичество.

Смерть и наследие

Ульфила умер в 383 году в Константинополе, где находился по делам церкви. Похоронен, вероятно, в Мёзии. Его дело продолжили ученики, которые распространяли христианство среди готов и других германских племён.

Наследие Ульфилы включает:

• Готский алфавит — основа для письменности на германских языках.
• Перевод Библии — важнейший памятник древнегерманской литературы.
• Влияние на христианизацию готов — Ульфила способствовал переходу значительной части готов в христианство, хотя и в арианской форме.
• Лингвистическое значение — готский язык, зафиксированный в переводах Ульфилы, является ключевым для изучения германской филологии.

В современной науке Ульфила рассматривается как один из пионеров перевода Библии на народные языки, предвосхитивший деятельность более поздних миссионеров, таких как Кирилл и Мефодий. Его работа также оказала влияние на развитие письменности у других германских народов, включая руническое письмо и латиницу.

Источники

• Филосторгий, «Церковная история» (фрагменты).
• Созомен, «Церковная история».
• Иордан, «О происхождении и деяниях гетов» (Getica).
• Кодекс Аргентеус (Codex Argenteus) — рукопись готского перевода Библии.
• Streitberg, W. «Die gotische Bibel» (1919).
• Heather, P. «The Goths» (1996).
• M. A. Гусев, «Готский язык и его значение для германской филологии» (2010).