Восстание индейцев пуэбло

Восстание индейцев пуэбло (также известно как Восстание Попе, 1680 год) — крупное вооружённое выступление коренных народов пуэбло против испанских колонизаторов на территории современного штата Нью-Мексико (США). Восстание привело к изгнанию испанцев из региона на 12 лет и стало одним из немногих успешных восстаний коренных американцев против европейской колонизации в Северной Америке.

Предпосылки

Испанская колонизация региона

Испанцы начали активное проникновение на территорию пуэбло в конце XVI века. В 1598 году губернатор Хуан де Оньяте основал колонию Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико и установил систему энкомьенды, при которой коренное население было обязано платить дань и отрабатывать барщину. Испанские миссионеры проводили насильственную христианизацию, разрушая священные места пуэбло (кивы) и уничтожая религиозные предметы. За отказ от крещения или тайное отправление традиционных обрядов индейцев подвергали публичным наказаниям, включая порку, отрезание ушей и сожжение на костре.

Экономическое угнетение

Пуэбло были обложены высокими налогами в виде зерна, тканей и рабочей силы. Испанские колонисты захватывали лучшие земли, а индейцев принуждали работать на плантациях, в рудниках и на строительстве церквей. Сбор дани часто сопровождался насилием и грабежами. В 1670-х годах регион поразила сильная засуха, что привело к неурожаям и голоду, усугубившему положение коренного населения.

Религиозное подавление

Католическая церковь стремилась полностью искоренить традиционные верования пуэбло. В 1675 году по приказу губернатора Хуана Франсиско де Тревиньо были арестованы 47 шаманов и религиозных лидеров пуэбло. Четверо из них были повешены, остальные подвергнуты публичной порке и заключены в тюрьму. Среди арестованных был шаман из племени тева по имени Попе (или Попай), который впоследствии стал главным организатором восстания.

Организация восстания

Роль Попе

После освобождения Попе укрылся в отдалённом поселении Таос-Пуэбло. Он начал тайно собирать сторонников, используя сеть гонцов, передававших сообщения с помощью узлов на верёвках — количество узлов обозначало количество дней до начала восстания. Попе проповедовал возвращение к традиционным верованиям и изгнание испанцев. Он также заручился поддержкой племён апачей и навахо, пообещав им добычу после победы.

Координация между племенами

Восстание объединило более 20 различных поселений пуэбло, говоривших на разных языках (тева, тива, керес, зуни, хопи). Для координации Попе создал совет из представителей каждого племени. Дата восстания была назначена на 11 августа 1680 года. Однако за два дня до этого испанцы узнали о заговоре, арестовав двух гонцов. Попе был вынужден перенести начало на 10 августа.

Ход восстания

Первые удары (10–11 августа 1680 года)

10 августа 1680 года отряды пуэбло одновременно атаковали испанские поселения по всему региону. Восставшие убивали колонистов, сжигали церкви и разрушали миссии. Особенно жестоко расправлялись с миссионерами — из 33 францисканских священников, находившихся в провинции, выжили лишь двое. По оценкам историков, в первые дни погибло около 400 испанцев, включая женщин и детей.

Осада Санта-Фе

Основные силы пуэбло, насчитывавшие до 2500 воинов, двинулись на столицу колонии — Санта-Фе. Город обороняли около 100 испанских солдат и несколько сотен гражданских. Осада длилась несколько дней. Испанцы, испытывая нехватку воды и продовольствия, предприняли вылазку, но были отбиты. 21 августа губернатор Антонио де Отермин отдал приказ оставить город. Оставшиеся в живых испанцы (около 2000 человек) отступили на юг, в сторону Эль-Пасо-дель-Норте (современный Сьюдад-Хуарес, Мексика).

Последствия для испанцев

Пуэбло захватили всю территорию Нуэво-Мексико. Испанцы потеряли контроль над регионом на 12 лет. Восставшие разрушили все католические храмы, уничтожили церковную утварь и иконы. Многие испанские документы и записи были сожжены. Попе провозгласил себя верховным правителем, отменил испанские законы и налоги, запретил испанский язык и христианство.

Период независимости пуэбло (1680–1692)

Внутренние противоречия

После изгнания испанцев среди пуэбло начались раздоры. Разные племена не могли договориться о едином управлении. Попе, пытавшийся установить централизованную власть, столкнулся с сопротивлением со стороны вождей других поселений. Его авторитет подорвали также засуха и набеги апачей, которые, не получив обещанной добычи, начали грабить деревни пуэбло.

Упадок власти Попе

В 1681 году Попе был смещён с поста верховного лидера. Он умер в 1688 году, оставив после себя раздробленную конфедерацию. В последующие годы пуэбло продолжали жить автономно, но постоянные межплеменные конфликты и нападения кочевников ослабили их.

Испанская реконкиста

Попытки возвращения

Испанцы неоднократно пытались вернуть контроль над Нуэво-Мексико. В 1681–1683 годах губернатор Отермин предпринял несколько карательных экспедиций, но они были отбиты. В 1687 году новый губернатор Диего де Варгас начал подготовку к масштабной кампании.

Кампания де Варгаса (1692–1696)

В 1692 году де Варгас с отрядом из 60 солдат и 100 вспомогательных индейцев вошёл в Санта-Фе, не встретив сопротивления — многие пуэбло покинули город. Используя тактику переговоров и угроз, де Варгас постепенно восстановил контроль над отдельными поселениями. В 1693 году он вернулся с крупными силами и подавил очаги сопротивления. Окончательное завоевание завершилось в 1696 году после подавления последнего крупного восстания в Таос-Пуэбло.

Условия после реконкисты

Испанцы, извлёкшие уроки из восстания, смягчили колониальную политику. Были отменены энкомьенды, налоги снижены, а индейцам разрешили сохранять некоторые элементы традиционной культуры и религии при условии формального принятия католичества. Испанские власти стали назначать на должности в местных общинах выборных представителей пуэбло.

Историческое значение

Успех и уроки

Восстание индейцев пуэбло 1680 года остаётся единственным полностью успешным восстанием коренных народов против европейских колонизаторов на территории современных США. Оно продемонстрировало способность разрозненных племён объединиться для достижения общей цели. Восстание также показало уязвимость испанской колониальной системы, основанной на жёстком угнетении.

Влияние на последующие события

Опыт восстания пуэбло был использован другими коренными народами, в том числе в ходе восстания команчей в XVIII веке. Память о восстании сохранилась в устной традиции пуэбло и стала частью их культурной идентичности. В современном Нью-Мексико день 10 августа отмечается некоторыми общинами как день памяти о борьбе за свободу.

Историография

Восстание пуэбло долгое время изучалось в основном с испанской точки зрения, как «бунт дикарей». В XX веке, с развитием этноистории, появились работы, рассматривающие события с позиции коренных народов. Ключевыми источниками остаются испанские хроники (например, отчёты губернатора Отермина) и устные предания пуэбло, записанные антропологами в XIX–XX веках.

Источники

1. Kessell, John L. Pueblos, Spaniards, and the Kingdom of New Mexico. University of Oklahoma Press, 2008.
2. Riley, Carroll L. The Kachina and the Cross: Indians and Spaniards in the Early Southwest. University of Utah Press, 1999.
3. Sando, Joe S. Pueblo Nations: Eight Centuries of Pueblo Indian History. Clear Light Publishers, 1992.
4. Weber, David J. The Spanish Frontier in North America. Yale University Press, 1992.
5. Hackett, Charles Wilson (ed.). Revolt of the Pueblo Indians of New Mexico and Otermín's Attempted Reconquest, 1680–1682. University of New Mexico Press, 1942.