Заповеди Христа в христианстве¶

Заповеди Христа — совокупность нравственных и религиозных предписаний, данных, согласно христианскому вероучению, Иисусом Христом своим ученикам и последователям. В отличие от заповедей Моисеева закона (Декалога), данных, по Библии, пророку Моисею на горе Синай, заповеди Христа изложены в текстах Нового Завета — прежде всего в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Они составляют этическую основу христианства и рассматриваются в богословии как выражение нового завета между Богом и человеком.

¶Источники и контекст

Основным источником заповедей Христа служат четыре канонических Евангелия. Ключевые нравственные наставления собраны в Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея, главы 5–7) и в параллельных ей разделах Евангелия от Луки (глава 6). Отдельные предписания рассеяны по другим эпизодам евангельского повествования — беседы с учениками, ответы на вопросы фарисеев и книжников, прощальная беседа на Тайной вечере (Евангелие от Иоанна, главы 13–17).

В христианской традиции заповеди Христа не отменяют Декалог, а углубляют и дополняют его. Сам Христос, согласно Евангелию от Матфея, говорил, что пришёл не нарушить закон, но исполнить его. При этом ряд наставлений Нагорной проповеди носит характер радикального усиления ветхозаветных требований: не только «не убивай», но и «не гневайся напрасно»; не только «не прелюбодействуй», но и «не смотри с вожделением».

¶Заповеди блаженств

Наиболее известный раздел Нагорной проповеди — девять заповедей блаженств (Мф. 5:3–12). Они формулируют качества, которые христианство считает путём к спасению и духовному совершенству:

• блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное;
• блаженны плачущие, ибо они утешатся;
• блаженны кроткие, ибо они наследуют землю;
• блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся;
• блаженны милостивые, ибо они помилованы будут;
• блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят;
• блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими;
• блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное;
• блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Слово «блаженны» в данном контексте означает состояние высшей радости и близости к Богу, а не просто житейское счастье.

¶Нравственные предписания

Помимо заповедей блаженств, к заповедям Христа относят ряд конкретных этических требований:

• О любви к Богу и ближнему. На вопрос о наибольшей заповеди Христос, согласно Евангелиям от Матфея и Марка, назвал любовь к Богу всем сердцем и любовь к ближнему как к самому себе, указав, что на этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
• О любви к врагам. Требование любить врагов, благословлять проклинающих и молиться за обижающих — одна из наиболее характерных черт христианской этики, отличающая её от многих предшествующих нравственных систем.
• О непротивлении злу силой. Наставление «не противься злому» и «ударившему тебя по правой щеке подставь и другую» породило в истории христианства длительную богословскую дискуссию о допустимости сопротивления злу.
• О милостыне, молитве и посте. Христос призывает творить их не напоказ, а втайне, подчёркивая внутренний, а не внешний характер благочестия.
• О неосуждении. «Не судите, да не судимы будете» — предостережение против осуждения ближнего и указание на меру, которой человек мерит других.
• О прощении. Требование прощать ближнему согрешения, причём неограниченное число раз.
• Золотое правило. «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12) — обобщающая формула нравственного поведения.

¶Новая заповедь

В Евангелии от Иоанна (13:34) приведена так называемая новая заповедь, данная Христом на Тайной вечере: «Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». Её новизна в христианском понимании состоит в мере любви — не «как самого себя», а по образцу жертвенной любви самого Христа. Исполнение этой заповеди рассматривается как отличительный признак учеников Христа.

¶Значение и толкование

Заповеди Христа занимают центральное место в нравственном учении христианства. В православной, католической и протестантской традициях они понимаются как норма, данная человеку для духовного возрастания, при этом подчёркивается, что исполнение их невозможно без помощи Божией благодати. В богословии различают заповеди как нравственный закон и учение о спасении по благодати, что породило различные богословские подходы — от акцента на дела до акцента на вере.

В русской религиозной философии XIX–XX веков заповеди Христа осмыслялись в связи с проблемой нравственного идеала и смысла человеческой жизни. В трудах мыслителей подчёркивалась их универсальная, надконфессиональная значимость как этического ориентира. Наставления Нагорной проповеди оказали влияние и на светскую культуру, литературу и общественную мысль, став одним из источников гуманистических представлений о достоинстве человека и милосердии.

В богослужебной практике заповеди блаженств читаются на литургии перед входом с Евангелием, что подчёркивает их особую роль в жизни верующих. В катехизации изучение заповедей Христа традиционно предшествует более глубокому освоению вероучения.

¶Источники

• Библия. Новый Завет (Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна)
• Православная энциклопедия
• Богословские труды по нравственному богословию
• Энциклопедический словарь религий