Альбигойский крестовый поход

Альбигойский крестовый поход (также известен как Катарский крестовый поход, 1209–1229) — серия военных кампаний, инициированных и санкционированных Римско-католической церковью, направленных на подавление ереси катаров (альбигойцев) в исторической области Лангедок (ныне южная Франция). Поход стал одним из первых в истории Западной Европы примеров целенаправленного использования крестового похода против христиан-еретиков, а не против нехристианских народов. Конфликт завершился полным разгромом движения катаров, уничтожением значительной части местной знати и фактической аннексией земель Лангедока французской короной.

Предпосылки и причины

Религиозные предпосылки

Основной религиозной причиной похода стало распространение на юге Франции учения катаров (от греч. katharos — «чистый»), которых во Франции чаще называли альбигойцами (по городу Альби, одному из центров движения). Катары исповедовали дуалистическую ересь, основанную на представлении о борьбе доброго духовного начала (Бога Нового Завета) и злого материального начала (творца материального мира, отождествляемого с Богом Ветхого Завета — Сатаной). Они отвергали:

• Таинства и обряды католической церкви, включая крещение, причастие и брак.
• Священство и институт папства.
• Ветхий Завет, считая его книгой Сатаны.
• Поклонение кресту и мощам.
• Догмат о воскресении во плоти.

Катары делились на две группы: «совершенные» (perfecti) — аскеты, принявшие особое таинство (consolamentum), и «верующие» (credentes) — миряне, которые вели обычную жизнь, но почитали «совершенных» и надеялись принять consolamentum перед смертью. К концу XII века катаризм стал массовым народным движением в Лангедоке, поддерживаемым многими феодалами, что подрывало авторитет и материальное благосостояние католической церкви в регионе.

Политические и экономические причины

Помимо религиозных, имелись и светские причины. Южный французский регион (Лангедок) в XII — начале XIII века был культурно и политически более независим от Парижа, чем северные провинции. Король Франции Филипп II Август был заинтересован в расширении своих владений на юг. Местные графы (Раймунд VI Тулузский, графы Тренкавель, виконты Безье и Каркассона) были могущественными феодалами, часто враждебными или безразличными к интересам Парижа. Католическая церковь неоднократно пыталась искоренить ересь мирной проповедью, однако безуспешно. Папские легаты (включая святого Доминика, основателя Ордена доминиканцев) не смогли убедить южную знать преследовать катаров.

Начало похода и папская инициатива

В 1208 году произошло событие, послужившее формальным поводом к началу крестового похода. Папский легат Пьер де Кастельно был убит неизвестными (предположительно, по приказу или с ведома графа Раймунда VI Тулузского). Папа Иннокентий III , ревностный борец с ересями, немедленно возложил ответственность за убийство на графа Тулузского, хотя прямых доказательств его причастности не было. Папа объявил против альбигойцев и их защитников крестовый поход, пообещав крестоносцам отпущение грехов и земельные владения в завоеванных землях. К участию были призваны рыцари и феодалы Северной Франции.

Ход военных действий

Первый этап (1209–1215): Завоевание и резня

В 1209 году огромная армия крестоносцев, возглавляемая папским легатом Арнольдом Амальриком (аббатом Сито) и рядом северофранцузских баронов (Симон де Монфор, герцог Бургундский), вторглась в Лангедок. Раймунд VI, надеясь избежать войны, публично покаялся и присоединился к крестоносцам, оставив своих вассалов беззащитными.

Первой крупной целью крестоносцев стал город Безье. 22 июля 1209 года город был взят штурмом. По свидетельству хронистов (в частности, Цезария Гейстербахского), когда крестоносцы спросили легата, как отличать католиков от еретиков, тот ответил: «Убивайте всех, Господь узнает Своих». В результате резни в Безье, по разным оценкам, погибло от 10 000 до 20 000 жителей независимо от вероисповедания. Город был полностью сожжен.

Затем крестоносцы осадили Каркассон. После короткой осады виконт Раймунд-Роже Тренкавель был захвачен в плен и умер в темнице. Город сдался. Симон де Монфор (Монфор-л’Амори) был провозглашен виконтом Безье и Каркассона. В последующие годы (1210–1213) крестоносцы захватили целый ряд замков и городов, центров катаризма — Минерв, Терм, Кабаре, Пюивер. Защита сопротивляющихся была жестокой: крепости и города часто сжигались, а еретики и их защитники сжигались на кострах.

Второй этап (1215–1226): Сопротивление и вмешательство Арагона

К 1215 году северофранцузские крестоносцы контролировали большую часть Лангедока. В 1215 году был созван IV Латеранский собор, который официально подтвердил конфискацию земель у Раймунда VI Тулузского и передал их Симону де Монфору. Сам Раймунд, однако, не смирился. Вместе со своим сыном (будущим Раймундом VII) он собрал армию и заключил союз с королем Арагона Педро II Арагонским, который был сюзереном ряда южнофранцузских графов.

В 1213 году произошла битва при Мюре. Педро II, один из самых могущественных монархов своего времени, выступил на помощь Тулузе. Армия крестоносцев под командованием Симона де Монфора одержала неожиданную победу. Король Педро II был убит в бою. Эта победа укрепила позиции крестоносцев на юге, хотя сопротивление не прекратилось.

После смерти Симона де Монфора в 1218 году (он погиб при осаде Тулузы, возвращенной Раймундом VI), его сын Амори де Монфор унаследовал титул, но не смог эффективно управлять регионом. Война затянулась.

Третий этап (1226–1229): Интервенция короля Франции

Король Франции Людовик VIII из династии Капетингов, давно стремившийся к расширению домена, в 1226 году возглавил новый крестовый поход в Лангедок. Его армия была гораздо более мощной и профессиональной, чем предыдущие феодальные ополчения. Людовик VIII быстро захватил ключевые города (Авиньон, Ним, Каркассон). В 1226 году король умер, но регентша Бланка Кастильская продолжила политику подавления. В 1229 году граф Раймунд VII Тулузский (сын Раймунда VI) был вынужден капитулировать. Был подписан Парижский договор, который фактически положил конец независимости Тулузского графства: Раймунд VII признал себя вассалом короля, уступил половину своих земель и обязался преследовать еретиков.

Последствия

Инквизиция и окончательное искоренение катаризма

Военный этап закончился, но борьба с ересью продолжалась. В 1233 году папа Григорий IX учредил папскую инквизицию, поручив борьбу с ересями специально назначенным судьям (в основном доминиканцам). Инквизиция действовала в Лангедоке особенно жестко. Целью было уничтожение катаров как организованного движения. Суды, допросы, подкупы, пытки и массовые аутодафе (сожжения) преследовали еретиков и их сторонников. В 1244 году после десятимесячной осады пала последняя крупная крепость катаров — Монсегюр. Около 200 «совершенных» катаров были сожжены на костре. К середине XIII века движение катаров было практически полностью уничтожено, хотя отдельные группы сохранялись до начала XIV века.

Политические итоги

Альбигойский крестовый поход имел долгосрочные политические последствия для Франции:

• Аннексия Лангедока: Юг Франции, Лангедок, был присоединен к королевскому домену. Это значительно расширило территорию и влияние французской короны.
• Усиление центральной власти: Подавление независимых феодалов юга способствовало укреплению вертикали власти и ослаблению вассальной раздробленности.
• Падение старой знати: Многие древние роды южнофранцузской знати были уничтожены или лишены владений. На их место пришли верные короне северофранцузские бароны, которые говорили на другом наречии (лангедойль) и внедрили северофранцузские порядки.
• Создание инквизиции: Поход привел к созданию постоянного органа церковного суда — инквизиции, которая действовала в Европе в течение нескольких столетий.

Культурные последствия

Поход привел к существенным культурным изменениям в регионе. Высокая культура трубадуров и лирической поэзии, процветавшая при дворах южнофранцузской знати, в значительной мере пришла в упадок. Укрепление французского языка и обычаев на юге происходило насильственным путем, что вызвало сопротивление, но определило дальнейшее культурное единство Франции. В то же время, Альбигойский крестовый поход остается одной из самых жестоких страниц в истории средневековой Европы, примером религиозного фанатизма и насилия.

Источники

• А. Д. Меняйлов. «Альбигойцы и инквизиция» (1995)
• Ж. Дюби. «История Франции. Средние века» (2000)
• Дж. М. Ройтер (ред.). «Крестовые походы. Энциклопедия» (2005)
• Л. П. Карсавин. «Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков» (1912)
• М. Б. Кобрин, Е. Б. Черняк. «История средних веков» (1994)