Анархия — понятие, история и значение¶
Анархия (от др.-греч. ἀναρχία — «безвластие», «отсутствие власти»; от ἀν — «без» и ἀρχή — «власть, начало») — понятие, означающее отсутствие какой-либо власти или правительства, а также форма общественного устройства, при которой нет институтов принуждения и иерархии. В широком смысле анархия — это беспорядок; в узком политическом смысле — система добровольного самоуправления, при которой люди организуются без государства.
¶Этимология и значения слова
Слово «анархия» происходит от греческого «анархос» — «без правителя». В античной Греции термин использовался для описания ситуаций, когда в полисе отсутствовал легитимный правитель или происходила смута. В русском языке слово закрепилось в XIX веке вместе с переводами работ европейских философов и политических деятелей.
В современном русском языке «анархия» имеет два основных значения:
- Широкое — хаос, беспорядок, отсутствие какого-либо управления («в школе царит анархия»).
- Узкое (политическое) — отсутствие государства и его институтов как принцип организации общества.
¶История понятия
¶Античность
Первые описания безвластия встречаются у древнегреческих авторов. Историк Фукидид описывал гражданские войны в греческих полисах как периоды «анархии», когда прежние нормы переставали действовать. В Афинах в 411 году до н. э. после свержения демократии на некоторое время установилось безвластие, которое античные авторы называли анархией.
¶Средневековье и раннее Новое время
В Европе Средневековья существовали территории с ограниченной государственной властью — например, исландское Содружество (930–1262), где не было ни короля, ни центрального правительства, а дела решались на тингах (народных собраниях). Анархистские историки (например, Мюррей Букчин) рассматривают его как пример анархического общества.
В XVI веке испанский теолог и гуманист Франсиско де Витория обсуждал права коренных народов Америки, включая их право жить без государства — косвенно затрагивая вопрос о легитимности безвластия.
¶Формирование анархизма как учения
Политическое учение анархизм оформилось в XIX веке. Его основоположником считается Пьер-Жозеф Прудон, который в 1840 году в работе «Что такое собственность?» провозгласил: «Собственность — это кража». Прудон отвергал государство и капитализм, выступая за федерацию самоуправляющихся общин.
Другими крупными теоретиками анархизма были:
- Михаил Бакунин (1814–1876) — русский революционер, сторонник «разрушительного инстинкта» как творческой силы, противник марксистского централизма.
- Пётр Кропоткин (1842–1921) — русский князь и учёный-географ, автор теории взаимопомощи как фактора эволюции, один из самых влиятельных анархистских мыслителей.
- Эмма Гольдман (1869–1940) — американская анархистка, популяризаторка идей в США.
- Нестор Махно (1888–1934) — украинский анархист, организовавший во время Гражданской войны в России «махновщину» — территорию с самоуправлением.
В России анархистское движение было особенно заметно в начале XX века. После Февральской революции 1917 года анархисты активно участвовали в событиях, а в 1918–1921 годах существовали анархические территории (махновщина на Украине, штаб анархистов в Москве). После установления советской власти анархистские организации были подавлены.
¶Виды анархизма
Существует множество течений анархизма, различающихся подходами к организации общества:
| Течение | Основная идея |
|---|---|
| Анархо-коммунизм | Отсутствие денег и государства, общий контроль над средствами производства (Кропоткин) |
| Анархо-синдикализм | Основа общества — профсоюзы, забастовка как главный инструмент (Фернан Пелутье) |
| Анархо-индивидуализм | Абсолютный приоритет личности над коллективом (Макс Штирнер, Бенджамин Такер) |
| Анархо-примитивизм | Отказ от современной технологии, возврат к доиндустриальному обществу |
| Анархо-феминизм | Связь анархизма и борьбы с патриархатом (Вольстонкрафт, Гольдман) |
| Либертарный социализм | Объединение идей свободы и социального равенства |
¶Анархия и государство
Классическая анархистская теория критикует государство как институт, основанный на насилии и привилегиях. Анархисты утверждают, что законы и полиция служат интересам правящих классов, а добровольное сотрудничество и взаимопомощь более эффективны для решения общих проблем.
Марксистская критика анархизма, в свою очередь, указывает на «недостаточную организованность» и «мелкобуржуазный характер» анархических идей, считая, что безвластие невозможно в условиях классового антагонизма.
¶Анархия в современности
В XX–XXI веках анархические идеи повлияли на множество социальных движений: от испанской революции 1936 года (Каталония, Арагон) до движения «Оккупай» и курдского движения Рожава в Сирии, где на практике применяются принципы демократического конфедерализма, близкие к анархизму.
В России анархистские организации действуют в правовом поле, однако отдельные анархистские деятели привлекались к ответственности за экстремизм. Идеи анархизма изучаются в рамках политической философии и истории политических учений.
Источники:
- Прудон П.-Ж. «Что такое собственность?» (1840)
- Кропоткин П. А. «Взаимопомощь как фактор эволюции» (1902)
- Кропоткин П. А. «Анархия» // Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- Бакунин М. А. «Государственность и анархия» (1873)
- Гольдман Э. «Моя жизнь в анархии» (1931)
- Букчин М. «Социальная экология и анархизм» (1993)
- Маркс К., Энгельс Ф. — полемические работы с анархистами («Анархизм и анархосиндикализм», 1873)