Белокриницкая иерархия

Белокриницкая иерархия — это система церковного управления и совокупность религиозных общин, возникшая в середине XIX века среди старообрядцев-поповцев, признающих священство, и получившая название по селу Белая Криница (ныне Черновицкая область Украины), где в 1846 году был основан первый старообрядческий епископский центр. Белокриницкая иерархия является крупнейшей и наиболее организованной структурой в старообрядчестве, объединяющей большинство поповских согласий и представленной в современной России преимущественно Русской православной старообрядческой церковью (РПСЦ).

История

Предпосылки возникновения

После церковной реформы патриарха Никона в середине XVII века часть верующих, не принявшая нововведений, отделилась от официальной Русской православной церкви (РПЦ). Эти общины, получившие название старообрядческих, столкнулись с проблемой отсутствия епископов, так как все архиереи РПЦ остались в подчинении патриарха. Без епископа невозможно было рукоположение новых священников, что грозило угасанием поповского направления старообрядчества. В течение XVIII — первой половины XIX века старообрядцы-поповцы принимали беглых священников из РПЦ (так называемое «беглопоповство»), но это не решало проблему канонической преемственности и стабильности церковной иерархии.

Создание иерархии

В 1846 году по инициативе старообрядческих деятелей, в том числе инока Павла (Великодворского) и купца Фёдора Морозова, в селе Белая Криница, находившемся на территории Австрийской империи (ныне Украина), был организован приём бывшего боснийского митрополита Амвросия (Паппа-Георгополи), который был греком по происхождению и ранее состоял в Константинопольском патриархате. Амвросий присоединился к старообрядчеству через миропомазание (вторым чином) и был поставлен во главе новой церковной структуры, получив титул митрополита Белокриницкого. 28 октября 1846 года он рукоположил первого старообрядческого епископа — Кирилла (Тимофеева), который стал епископом Майносским. Так была восстановлена трёхчинная иерархия (епископ, священник, диакон), что позволило старообрядцам-поповцам легитимно совершать таинства и управлять церковью.

Развитие и расколы

В 1853 году в России была учреждена Московская архиепископия, ставшая фактическим центром Белокриницкой иерархии на территории Российской империи. Первым московским архиепископом стал Антоний (Шутов). В 1862 году произошёл раскол внутри иерархии: часть общин, не принявших «Окружное послание» (документ, разъяснявший отношение к современному миру и государству), образовала так называемое «неокружническое» течение, которое просуществовало до начала XX века, но впоследствии в основном воссоединилось с основной ветвью.

В советский период, после 1917 года, Белокриницкая иерархия подверглась репрессиям: храмы закрывались, священнослужители арестовывались. В 1941 году, в связи с оккупацией Белой Криницы румынскими войсками, центр иерархии временно переместился в Бухарест. После войны, в 1944 году, Белая Криница вошла в состав СССР, и митрополия была упразднена советскими властями. В 1988 году, в ходе празднования 1000-летия крещения Руси, произошла частичная легализация старообрядческих общин, и в 1990 году был восстановлен Московский митрополичий центр.

Структура и управление

Высшие органы

Белокриницкая иерархия в современном виде представлена несколькими автокефальными (самоуправляемыми) церквями, признающими духовное первенство митрополита Московского и всея Руси. Основные структуры:

• Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ) — крупнейшая, объединяет приходы в России, странах СНГ, а также в диаспоре (США, Австралия, Европа). Глава — митрополит Московский и всея Руси (с 2023 года — Корнилий (Титов)).
• Старообрядческая церковь Румынии (Белокриницкая митрополия) — действует на территории Румынии, с центром в городе Брэила. Глава — митрополит Белокриницкий и всех древлеправославных христиан.
• Белокриницкая иерархия в Болгарии — небольшая община, входящая в состав РПСЦ.

Территориальное деление

Территория РПСЦ разделена на епархии, возглавляемые епископами. В России насчитывается около 10 епархий, включая Московскую, Казанскую, Уральскую, Сибирскую и другие. Епархии делятся на благочиния и приходы.

Вероучение и богослужение

Догматика

Белокриницкая иерархия придерживается традиционного старообрядческого вероучения, основанного на дониконовских обрядах и книгах. Основные отличия от РПЦ:

• Двуперстное крестное знамение (вместо троеперстия).
• Исключительно восьмиконечный крест (четырёхконечный не признаётся).
• Богослужение по старопечатным книгам (дореформенным).
• Особое пение (знаменный распев, крюковое пение).
• Отказ от нововведений в литургике (например, от сокращения ектений).

Таинства

Признаются семь таинств, но с особенностями: крещение совершается только через полное троекратное погружение; миропомазание — сразу после крещения; брак заключается строго с единоверцами; исповедь — обязательна перед причастием.

Современное состояние

Численность и география

По данным на 2020-е годы, общая численность последователей Белокриницкой иерархии оценивается в 1–1,5 миллиона человек. Большинство проживает в России (около 1 миллиона), значительные общины есть в Румынии (около 100 тысяч), Украине, Молдавии, Казахстане, а также в странах дальнего зарубежья (США, Австралия, Германия). В России РПСЦ насчитывает около 200 зарегистрированных приходов.

Отношения с государством и другими конфессиями

В Российской Федерации РПСЦ зарегистрирована как централизованная религиозная организация. В 2000-е годы наметилось сближение с Русской православной церковью: проводятся совместные конференции, встречи, но вопрос о полном единстве не стоит из-за догматических различий. В 2018 году состоялась встреча патриарха Кирилла с митрополитом Корнилием, что было расценено как шаг к диалогу.

Культурное наследие

Белокриницкая иерархия сохранила уникальные памятники древнерусского книжного и певческого искусства. В её библиотеках находятся рукописи XV–XVII веков, включая «Кормчую книгу», «Стоглав» и другие. В 2021 году в Москве открылся Музей старообрядчества при Рогожском кладбище, где представлены предметы быта, иконы и богослужебная утварь.

Критика и споры

Внутри самого старообрядчества Белокриницкая иерархия подвергается критике со стороны беспоповских согласий (например, поморцев), которые считают её «еретической» из-за принятия епископа от греков, не имевших, по их мнению, истинного священства. Также существуют споры о каноничности присоединения митрополита Амвросия: часть историков указывает, что он был принят «вторым чином» (через миропомазание), что не соответствует строгим канонам древней церкви. Однако сторонники иерархии настаивают на её легитимности, ссылаясь на аналогичные прецеденты в истории христианства.

Источники

• «История старообрядческой церкви» (под ред. прот. Иоанна Миролюбова, 2012).
• «Белокриницкая иерархия» // Православная энциклопедия, т. 4, 2002.
• Материалы сайта Русской православной старообрядческой церкви (rpsc.ru).
• «Старообрядчество: история, культура, современность» (сборник статей, 2019).