Черемисы — историческое название марийцев¶

Черемисы — историческое (устаревшее) название марийцев, финно-угорского народа, коренного населения Марий Эл и соседних регионов Поволжья и Приуралья. Этноним «черемисы» был распространён в русских летописях, официальных документах и иностранной литературе с X века до начала XX века; в настоящее время считается устаревшим и употребляется преимущественно в историческом контексте. Самоназвание народа — «мари» (марийцы).

¶Этимология и происхождение названия

Происхождение этнонима «черемисы» достоверно не установлено; существует несколько гипотез. Наиболее распространённая связывает его с тюркскими языками, где корень «чери/чори» означал «человек» или «воин», а суффикс «-мис/мис» — возможно, указание на принадлежность к племени. Согласно альтернативным версиям, название могло произойти от географического признака или из-за особенностей местного хозяйства. В русских летописях первое достоверное упоминание черемисов относится к X веку — в «Повести временных лет» они названы среди народов, плативших дань Волжской Булгарии. В западноевропейских источниках встречается латинизированная форма Tscheremiss.

¶История

¶Ранняя история и отношения с Русью

Черемисы заселяли обширную территорию от Средней Волги до Верхней Камы и Урала. В X–XIII веках они входили в сферу влияния Волжской Булгарии, платили ей дань. После монгольского нашествия территория черемисов оказалась в составе Золотой Орды, а позднее — Казанского ханства.

Присоединение к Русскому государству началось после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Уже в 1550-е годы начались восстания черемисов, известные в русской историографии как «черемисские войны». Крупнейшими были:

• Первая черемисская война (1552–1557) — сразу после падения Казани;
• Вторая черемисская война (1571–1574) — охватила Среднее и Нижнее Поволжье;
• Большая черемисская война (1614–1616) — одно из крупнейших восстаний XVII века, подавленное царскими войсками под командованием князя И. Б. Черкасского.

Причины восстаний — насильственное введение христианства, феодальные повинности, рекрутские наборы. В результате подавления восстаний часть марийцев была выселена в другие районы (в частности, в Нижегородское и Симбирское Поволжье), часть ушла в Приуралье.

¶XVIII–XIX века

В XVIII веке марийцы окончательно вошли в сословную систему Российской империи: большинство было отнесено к государственным крестьянам. Активная христианизация привела к тому, что к XIX веку значительная часть марийцев приняла православие, однако горные марийцы (луговомари) в значительной степени сохранили традиционную веру — культ природы, шаманизм. Крестьянские восстания XVIII века (в том числе участие в Пугачёвском бунте 1773–1775) были вызваны налоговыми и повинностными притеснениями.

В 1816 году была учреждена Царевококшайская духовная консистория, в 1860-е годы открыты первые школы для марийцев. В конце XIX века началось национальное пробуждение: марийская интеллигенция (И. С. Казнобаев, С. Г. Чавайн, Д. К. Королёв) стала добиваться признания марийского языка и культуры.

¶Этническая территория и расселение

Историческая территория черемисов делилась на две основные группы:

• Луговые марийцы (горные черемисы) — жили по берегам Волги, Суры, Ветлуги (современная Республика Марий Эл, Нижегородская, Кировская области);
• Луговые марийцы — в бассейне Малой Кокшаги, Юшута, Вилы;
• Горные марийцы — в верховьях Малой и Большой Кокшаги, Уржумки.

По данным переписи 2021 года, в России проживало около 424 тысяч марийцев; значительные диаспоры — в Удмуртии, Башкортостане, Татарстане, Свердловской области, Москве.

¶Язык

Марийский язык относится к финно-угорской ветви уральской семьи. Имеет два основных диалекта — горномарийский и луговомарийский, которые в ряде классификаций считаются отдельными языками. Горномарийская письменность создана на основе кириллицы в 1870-е годы, луговомарийская — в 1920-е годы. В Марий Эл марийский язык имеет статус государственного наряду с русским.

¶Культура и верования

Традиционная культура черемисов включает:

• Традиционную веру — многобожие с верховным богом Ош Кугу Юмо («Великий Небесный Бог»), культ предков, шаманизм; шаманов называли «кадес»;
• Деревянное зодчество — рубленые избы, амбары, часовни-«курык»;
• Народное творчество — обрядовые песни «мольон луды», эпос, орнамент с геометрическими мотивами;
• Хозяйство — земледелие (ржаное, овсяное), скотоводство, бортничество, охота.

Основные праздники — Ага Пайрем (весенний), Молочур (осенний), Эрвасьюм (праздник урожая).

¶Современность

В 1920 году была образована Марийская автономная область, в 1936 году — Марийская АССР, с 1990 года — Республика Марий Эл в составе России. В настоящее время марийцы сохраняют национальную культуру, язык (хотя число владеющих им сокращается), традиционные ремёсла и верования. Этноним «черемисы» в современном русском языке употребляется редко и может восприниматься как устаревший или не вполне корректный; предпочтительным является «марийцы».

¶Примечания

Источники:

• «История марийского народа» / Отв. ред. В. В. Пименов. — Йошкар-Ола, 2001.
• Пименов В. В. «Марийцы: историко-этнографические исследования». — Йошкар-Ола, 2012.
• «Марийская энциклопедия». — Йошкар-Ола, 2002–2005.
• Казнобаев И. С. Сочинения и материалы по истории марийского народа. — Йошкар-Ола, 1994.
• Национальный архив Республики Марий Эл. Фонды по истории марийского народа.