Энцы

Энцы (устаревшее — енисейские самоеды, самоназвание: эннече, эннечум, сомату) — один из коренных малочисленных народов Севера России. Относятся к самодийской группе уральской языковой семьи. Традиционно населяют восточную часть Таймырского Долгано-Ненецкого района Красноярского края, в низовьях Енисея. Численность, по данным Всероссийской переписи населения 2021 года, составляет около 200 человек. Язык — энецкий, относится к исчезающим. Включены в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

История

Происхождение и этногенез

Энцы являются потомками древнего самодийского населения, которое, по мнению большинства исследователей, сформировалось в Саяно-Алтайском нагорье и в I тысячелетии н. э. начало миграцию на север, в тундровую зону Западной Сибири. В процессе продвижения они ассимилировали часть аборигенного населения — предположительно, юкагиров и древних угров. К моменту прихода русских в XVII веке энцы занимали обширную территорию от нижнего течения Енисея до реки Таз.

Вхождение в состав Русского государства

Первые контакты энцев с русскими относятся к началу XVII века, когда на Енисей пришли казаки и промышленники. В 1601 году был основан Мангазея, ставший центром пушной торговли и сбора ясака. Энцы (в русских документах того времени — «енисейские самоеды» или «мангзейские самоеды») были обложены ясаком — данью пушниной (в основном соболями и песцами). Взаимоотношения с русскими были неоднозначными: происходили как вооружённые столкновения (например, осада энцами Мангазеи в 1630-х годах), так и мирная торговля. В XVIII–XIX веках, после истощения пушных ресурсов и упадка Мангазеи, энцы постепенно откочевали на восток, в более удалённые районы Таймыра.

Советский и постсоветский период

В 1930-х годах, в ходе коллективизации и перевода кочевых народов на оседлость, энцы были объединены в колхозы, а их традиционные стойбища ликвидированы. В 1930-е годы была создана письменность на основе латиницы, а в 1950-х — на кириллице. В 1934 году была образована Таймырская (Долгано-Ненецкая) национальная округа (с 2007 года — Таймырский Долгано-Ненецкий район Красноярского края). В советское время энцы подверглись активной ассимиляции: дети обучались в школах-интернатах, где преподавание велось на русском языке, что привело к резкому сокращению числа носителей родного языка. В постсоветский период, с 1990-х годов, наблюдается возрождение интереса к энецкой культуре и языку, однако процесс идёт медленно из-за малочисленности народа и размывания традиционного уклада.

Язык

Энецкий язык относится к северной подгруппе самодийской группы уральской языковой семьи. Ближайшими родственниками являются ненецкий и нганасанский языки. В энецком языке выделяются два диалекта: тундровый (сомату) и лесной (пэ-бай), различия между которыми значительны и иногда трактуются как два отдельных языка.

По данным ЮНЕСКО, энецкий язык находится на грани исчезновения. Число активных носителей, по оценкам лингвистов, не превышает нескольких десятков человек, преимущественно пожилого возраста. В 1990-е годы была разработана программа возрождения языка, изданы буквари и учебные пособия, однако в быту энцы в основном используют русский язык. В 2010-х годах началась работа по созданию корпуса энецкого языка и цифровых ресурсов для его сохранения.

Традиционное хозяйство и быт

Основные занятия

Традиционное хозяйство энцев было комплексным, основанным на кочевом оленеводстве, охоте и рыболовстве.

• Оленеводство — основная отрасль. Энцы разводили домашних оленей, которые использовались как транспортное средство (в упряжках) и как источник пищи, шкур и сухожилий. Стада были небольшими (по сравнению с ненцами), что было связано с ограниченностью пастбищ в лесотундре. Оленеводство носило транспортно-мясной характер.
• Охота — важнейший промысел. Объектами охоты были дикий северный олень (основной источник мяса и шкур), пушные звери (песец, горностай, соболь, лисица) для торговли, а также боровой дичи (глухарь, куропатка) и водоплавающей птицы. Охота на дикого оленя велась коллективно, с использованием загонных изгородей и луков (позже — ружей).
• Рыболовство — играло подсобную роль, особенно в лесной зоне. Ловили сибирских видов рыб: муксун, чир, нельма, омуль, сиг. Рыбу заготавливали впрок вялением и сушкой (юкола).

Жилище

Традиционным жилищем энцев был чум — конический шалаш, покрытый оленьими шкурами (зимой) или берестой (летом). Остов чума состоял из 20–30 длинных шестов, установленных по кругу. В центре находился очаг (костёр), дым от которого выходил через отверстие вверху. Пол устилали шкурами и циновками. Внутреннее пространство делилось на мужскую и женскую половины. В XX веке чумы постепенно вытеснялись балками — деревянными домиками на полозьях, которые буксировали олени или снегоходы.

Одежда и пища

Традиционная одежда энцев шилась из оленьих шкур. Мужская одежда — малица (глухая рубаха мехом внутрь) с капюшоном, женская — ягушка (распашная шуба мехом наружу). Обувь — пимы (высокие сапоги из камуса). Головные уборы — капюшоны или меховые шапки.

Основу пищи составляло мясо оленя (вареное, жареное, сырое, вяленое) и рыба. Из оленьего молока делали масло и творог. В качестве приправы использовали дикорастущие травы и коренья. Из напитков был распространён чай (сначала привозной, позже — из местных трав) и оленья кровь.

Социальная организация и духовная культура

Общественное устройство

Традиционно энцы делились на два экзогамных фратрии (рода): сомату (тундровые энцы) и пэ-бай (лесные энцы). Браки заключались только между представителями разных фратрий. Каждая фратрия делилась на более мелкие роды и патрилинейные группы. Во главе родов стояли старейшины, которые решали хозяйственные и общественные вопросы. Вождей (князцов) не было — власть была коллективной.

Верования и обряды

Духовная культура энцев была основана на анимизме, тотемизме и шаманизме. Они верили в духов-хозяев природы (леса, воды, гор), которых задабривали жертвоприношениями. Важную роль играл культ предков. Шаманы (самодийское — «тадибе») выполняли функции целителей, прорицателей и посредников между миром людей и духов. Шаманские камлания проводились во время болезней, неудачной охоты или важных событий.

В XVIII–XIX веках среди энцев началось распространение православия, однако оно носило поверхностный характер и сочеталось с традиционными верованиями (синкретизм). В советский период религиозные практики подавлялись, но в постсоветское время наблюдается частичное возрождение шаманских традиций.

Фольклор

Энецкий фольклор включает мифы, легенды, сказки (о животных, бытовые, волшебные), загадки и песни. Особое место занимают героические сказания — сюдбабц (или сюдбабцо), повествующие о подвигах богатырей. В них отразились представления энцев о мире, добре и зле, а также исторические события. Музыкальный фольклор основан на горловом пении и игре на варгане.

Современное положение

Демография и расселение

По данным переписи 2021 года, численность энцев в России составляет 201 человек. Большинство проживает в посёлках Таймырского Долгано-Ненецкого района: Воронцово, Караул, Носок, а также в городе Дудинка. Часть энцев ведёт кочевой или полукочевой образ жизни, занимаясь оленеводством и охотой. Уровень урбанизации невысок.

Проблемы и перспективы

Основные проблемы современного энецкого сообщества:

• Языковая ассимиляция — утрата родного языка, переход на русский.
• Экономические трудности — упадок традиционного оленеводства из-за низких закупочных цен на мясо и шкуры, конкуренции с промышленным освоением Таймыра (добыча нефти и газа).
• Социальные проблемы — высокий уровень безработицы, алкоголизма, суицидов, особенно среди молодёжи.
• Утрата культурного наследия — разрыв поколений, исчезновение традиционных ремёсел и обрядов.

Для сохранения энцев как этноса предпринимаются меры на федеральном и региональном уровнях: поддержка оленеводческих хозяйств, развитие этнотуризма, издание учебной литературы на энецком языке, проведение фестивалей культуры коренных народов. Однако, по мнению этнографов, без активной государственной поддержки и самоорганизации сообщества энцы могут полностью ассимилироваться в ближайшие десятилетия.

Источники

• Долгих Б. О. Энцы. — М.: Наука, 1963.
• Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. — М.: Наука, 1976.
• Хелимский Е. А. Энецкий язык // Языки мира: Уральские языки. — М.: Наука, 1993.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2021 года.
• Красная книга языков народов России (ЮНЕСКО).