Ханжа — лицемерие в религиозной и этической морали¶

Ханжа — человек, публично демонстрирующий благочестие, строгое следование моральным или религиозным нормам, при этом тайно нарушающий их. Термин обозначает разрыв между декларируемым поведением и реальными поступками и используется в этике, психологии и повседневном языковом обиходе.

¶Этимология и историческое значение

Слово происходит от арабского «ханаджа» (خنّاج), первоначально обозначавшего фанатичного мусульманина, чрезмерно ревностно соблюдавшего обрядовую сторону веры. В русский язык термин проник в XIX веке и первоначально употреблялся в узком значении — для обозначения человека, который выставляет напоказ свою набожность, но не следует духу нравственного учения.

В дореволюционной русской литературе и публицистике «ханжа» часто противопоставлялась искренне верующему человеку. Критика ханжества была распространена в произведениях Н. В. Гоголя («Мёртвые души», «Ревизор»), М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова (рассказ «Хамелеон», пьеса «Дядя Ваня»). В советский период слово приобрело дополнительный оттенок — им обозначали не только религиозное лицемерие, но и лицемерие идеологическое: демонстрацию преданности государственным ценностям при отсутствии внутренней убеждённости.

¶Психологические аспекты

Психологи рассматривают ханжество как частный случай когнитивного диссонанса — состояния, в котором убеждения человека противоречат его поведению. Чтобы снизить внутреннее напряжение, человек либо меняет поведение, либо переосмысливает убеждения, либо прибегает к рационализации: находит оправдания своим поступкам.

Исследования социальной психологии показывают, что ханжи часто вызывают у окружающих отвращение сильнее, чем откровенные нарушители норм. Эксперименты, проведённые в 2010-х годах психологами Гарвардского и Стэнфордского университетов, продемонстрировали: участники исследования были склонны наказывать лицемеров строже, чем людей, открыто нарушающих правила. Объясняется это тем, что ханжа вводит окружающих в заблуждение относительно своих намерений, что подрывает доверие.

Классификация форм ханжества включает:

• Религиозное ханжество — демонстрация благочестия при несоблюдении религиозных заповедей.
• Моральное ханжество — проповедь высоких нравственных стандартов при аморальном поведении.
• Идеологическое ханжество — публичная демонстрация лояльности политической системе или общественным ценностям при инакомыслии.
• Бытовое ханжество — несоответствие между декларируемыми принципами (например, «я всегда говорю правду») и реальным поведением.

¶Ханжество в религиозной традиции

Критика ханжества присутствует во многих религиозных системах. В Новом Завете Иисус Христос многократно обличал фарисеев, которые тщательно соблюдали обрядовую сторону закона, но не следовали его духу (Евангелие от Матфея, главы 23—25). Образ «лицемера» (греч. ὑποκριτής) стал одним из центральных в христианской этике.

В исламе ханда́жа (خنّاج) упоминается в хадисах как порицаемое качество — человек, который «показывает одно, а скрывает другое». В буддизме и индуизме также присутствует критика лицемерия, хотя терминологически оно обозначается иначе.

¶Критика использования термина

Некоторые исследователи отмечают, что обвинение в ханжестве может использоваться как риторический приём для дискредитации оппонента. Разграничение искреннего несовершенства (когда человек старается соответствовать нормам, но не всегда удаётся) и сознательного лицемерия (когда человек намеренно скрывает противоположное поведение) является нетривиальной задачей.

¶См. также

• Фарисейство
• Когнитивный диссонанс
• Моральный двойной стандарт
• Лицемерие

¶Источники

• Словарь русского языка С. И. Ожегова
• Евангелие от Матфея, глава 23
• Хадисы сборника аль-Бухари
• Н. В. Гоголь. «Мёртвые души»
• М. Е. Салтыков-Щедрин. Публицистика
• А. П. Чехов. «Хамелеон», «Дядя Ваня»