Индусы как этнорелигиозная общность¶

Индусы — собирательное название последователей индуизма, а также — в широком этнокультурном смысле — жителей Индии и выходцев из неё, разделяющих индийскую культурную традицию. В узком религиозном значении индусом считается человек, придерживающийся индуизма, независимо от страны проживания и этнического происхождения. В российском словоупотреблении термин чаще используется как обиходное обозначение жителей Индии, что не совпадает с научным значением: не все граждане Индии исповедуют индуизм, и не все индусы являются гражданами этой страны.

¶Терминология и происхождение слова

Слово «индус» восходит к персидскому «хинду», образованному от названия реки Синдху (Инд). В персидской и арабской традиции этим словом обозначали жителей земель к востоку от Инда. В русский язык слово проникло через европейские языки, где закрепилось в форме, близкой к греческому «Индия». Долгое время термин имел географический, а не религиозный смысл.

Разграничение понятий «индус» (религиозная принадлежность) и «индиец» (гражданство) закрепилось в XX веке. В самой Индии для обозначения религиозной общности используется слово «хинду», а для гражданской — «бхаратия».

¶Численность и расселение

Индуизм — третья по числу последователей религия мира после христианства и ислама. По разным оценкам, общая численность индусов составляет около 1,2 млрд человек, из которых примерно 95 % проживают в Индии, где они образуют около 80 % населения. Значительные общины существуют в Непале (где индуизм — преобладающая религия), Бангладеш, Индонезии (остров Бали), Шри-Ланке, Маврикии, а также в диаспорах Великобритании, США, Канады, ЮАР и стран Персидского залива.

В России индусы представлены преимущественно выходцами из Индии, приезжающими на учёбу или работу, а также немногочисленными последователями индуистских течений среди россиян.

¶Религиозные основы

Индуизм не является единой организованной религией с общим вероучением и центральной иерархией. Это совокупность религиозных традиций, школ и практик, объединённых рядом общих черт:

• признание авторитета Вед — древнейших священных текстов;
• представление о циклическом времени и перерождении души (сансара);
• учение о законе воздаяния (карма);
• стремление к освобождению из круга перерождений (мокша);
• почитание множества божеств при возможности монотеистического их понимания.

Основные направления — вишнуизм, шиваизм, шактизм и смартизм. Внутри них существуют многочисленные школы и течения.

¶Социальная структура

Исторически индусское общество организовывалось через систему варн и каст (джати). Четыре варны — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры — описаны в древних текстах; реальная кастовая структура значительно сложнее и включает тысячи эндогамных групп. Конституция Индии 1950 года отменила неприкасаемость и запретила дискриминацию по кастовому признаку, однако кастовые различия продолжают влиять на брачные и социальные практики, особенно в сельской местности.

¶Культура и быт

Индусская традиция включает развитую систему обрядов жизненного цикла: наречение имени, первое кормление, инициацию, свадьбу, погребение (обычно кремацию). Календарь определяется лунными циклами и включает множество праздников — Дивали, Холи, Навратри, Ганеша-чатуртхи. Значительное место занимают паломничества к святым местам: Варанаси, Тирупати, Пури, Харидвар.

Культурное наследие индусов включает классическую музыку, танцевальные школы, архитектуру храмов, философские системы (веданта, санкхья, ньяя и другие), а также литературу на санскрите и новоиндийских языках.

¶Индусы в России и русско-индийские связи

Контакты русских с Индией документированы с XV века — путешествие Афанасия Никиты описано в «Хождении за три моря». Устойчивый интерес к индийской философии возник в России в XIX веке, усилился в XX веке. В советский период развивались культурные и научные связи с Индией; в 1971 году подписан Договор о мире, дружбе и сотрудничестве. Сегодня в России действуют общества индийской культуры, центры изучения санскрита, а также зарегистрированные религиозные организации ряда индуистских течений.

¶Диаспора и современность

Индийская диаспора — одна из крупнейших в мире, насчитывающая свыше 30 млн человек. Выходцы из Индии занимают заметные позиции в сфере информационных технологий, медицины, предпринимательства. Диаспора поддерживает связи с исторической родиной, влияет на экономику и политику Индии, а также способствует распространению индийской культуры за пределами страны.

¶Критика и дискуссионные вопросы

В научной литературе обсуждается правомерность объединения разнородных традиций под единым термином «индуизм», который во многом сформировался в колониальный период. Отдельно рассматриваются вопросы кастовой дискриминации, положения женщин в консервативных общинах, а также политизации религии в современной Индии.

Источники: энциклопедические словари по религиоведению и этнологии, материалы переписей населения Индии, обзорные работы по истории индуизма и индийской диаспоры.