Инородцы в Сибири

Инородцы в Сибири — в Российской империи особое сословие, объединявшее коренные народы Сибири и Дальнего Востока, а также некоторые другие этнические группы, не относившиеся к основным сословиям (дворянству, духовенству, купечеству, мещанству, крестьянству). Правовое положение инородцев регулировалось специальным «Уставом об управлении инородцев» 1822 года, разработанным М. М. Сперанским. Термин «инородец» (буквально — «рождённый иным народом») использовался в официальном делопроизводстве и законодательстве до 1917 года, после чего вышел из употребления, приобретя в современном русском языке негативную коннотацию.

История формирования понятия

Предпосылки и ранние формы управления

До XVIII века коренные народы Сибири (ясачные люди) не выделялись в отдельное сословие. Они облагались ясаком (налогом пушниной) и управлялись через местных князьков и родовых старейшин. Включение Сибири в состав Российского государства сопровождалось постепенной интеграцией местного населения в общеимперскую систему. Однако к началу XIX века стало очевидно, что унификация правового статуса всех подданных невозможна из-за значительных культурных, хозяйственных и социальных различий.

Устав об управлении инородцев 1822 года

Ключевым документом, определившим статус инородцев, стал «Устав об управлении инородцев», утверждённый 22 июля 1822 года. Его автор, генерал-губернатор Сибири М. М. Сперанский, стремился создать гибкую систему управления, учитывающую особенности кочевого и бродячего образа жизни. Устав вводил классификацию инородцев по степени оседлости и хозяйственного уклада, а также закреплял принципы самоуправления, суда и налогообложения.

Эволюция в XIX — начале XX века

На протяжении XIX века статус инородцев неоднократно уточнялся. В 1835 году были изданы «Правила для инородцев, живущих в Восточной Сибири», в 1892 году — «Положение об инородцах» в составе Свода законов Российской империи. С развитием капитализма и переселенческого движения в Сибирь (Столыпинская аграрная реформа) правовое положение инородцев стало меняться: часть из них переходила в оседлость и получала права крестьян, другие, напротив, сталкивались с ограничениями в землепользовании. После Февральской революции 1917 года Временное правительство отменило сословные ограничения, включая статус инородцев.

Классификация инородцев

Устав 1822 года делил инородцев на три разряда в зависимости от образа жизни:

1. Оседлые — живущие в городах и деревнях, занимающиеся земледелием, ремёслами или торговлей. Они приравнивались к государственным крестьянам, но с некоторыми изъятиями (например, освобождались от рекрутской повинности). Оседлые инородцы могли переходить в другие сословия.
2. Кочевые — составляли большинство коренного населения Сибири (буряты, якуты, эвенки, хакасы, алтайцы и др.). Они сохраняли родовое самоуправление, управлялись степными думами и инородными управами, платили ясак (позже заменённый денежным налогом) и не несли рекрутской повинности. Земли кочевых инородцев считались общинной собственностью.
3. Бродячие (ловцы) — малочисленные народы, ведущие охотничий и рыболовный образ жизни (ненцы, чукчи, коряки, юкагиры, часть эвенков). Они не имели постоянных поселений, управлялись родовыми старшинами, облагались ясаком в минимальном размере (или освобождались от него) и пользовались наибольшей автономией.

Правовое положение и особенности управления

Органы самоуправления

Инородцы обладали значительной степенью самоуправления. Основными органами были:

• Родовые управления — для бродячих и части кочевых народов, состоявшие из старшины и выборных.
• Инородные управы — для кочевых народов, ведавшие сбором налогов, судом по мелким делам, учётом населения.
• Степные думы — высшие органы самоуправления для крупных кочевых народов (бурят, калмыков, якутов). Они занимались административными, хозяйственными и судебными вопросами, подчиняясь губернаторам.

Суд и налогообложение

Инородцы имели право судиться по своим обычаям (адату) в пределах родовой и степной юстиции. Уголовные дела (убийства, разбои) передавались в общие суды. Налоговая система была льготной: ясак (пушниной или деньгами) был значительно ниже, чем налоги с крестьян. Инородцы освобождались от рекрутской повинности (до 1915 года, когда начались мобилизации). Взамен они могли привлекаться к натуральным повинностям (дорожные, ямские).

Земельные отношения

Земли инородцев (кочевий и угодий) признавались общинной собственностью и не подлежали отчуждению без согласия общины. Однако с середины XIX века, особенно в связи с переселением крестьян из Европейской России, начались земельные споры. В 1890-х годах были проведены землеустроительные работы, в ходе которых часть земель была изъята у инородцев в пользу переселенцев. Это вызывало недовольство и протесты.

Этнический состав и численность

К инородцам в Сибири относились десятки народов. Наиболее крупные из них:

• Буряты (около 300 тыс. чел. к началу XX века) — проживали в Забайкалье и Прибайкалье, занимались скотоводством, земледелием, охотой.
• Якуты (около 250 тыс. чел.) — населяли бассейн Лены, занимались коневодством, скотоводством, рыболовством.
• Эвенки (тунгусы) (около 70 тыс. чел.) — кочевали по огромной территории от Енисея до Охотского моря, занимались оленеводством и охотой.
• Хакасы (минусинские татары) (около 40 тыс. чел.) — проживали в Минусинской котловине, занимались скотоводством и земледелием.
• Алтайцы (около 40 тыс. чел.) — населяли Горный Алтай, занимались скотоводством, охотой, пантовым оленеводством.
• Ненцы, чукчи, коряки, юкагиры, ительмены, эскимосы — малочисленные народы Севера и Дальнего Востока, ведущие традиционный образ жизни.

Влияние политики на инородцев

Христианизация и русификация

Правительство поощряло крещение инородцев, но в целом не проводило насильственной христианизации. Православные миссии (например, Алтайская духовная миссия) действовали в Сибири с XVIII века, но многие народы сохраняли шаманизм, буддизм (буряты, калмыки) или ислам (сибирские татары). Русификация проявлялась в распространении русского языка, образования (школы для инородцев) и административного управления.

Экономические изменения

Развитие горнодобывающей промышленности, золотодобычи, строительство Транссибирской магистрали привели к притоку русского населения и изменению хозяйственного уклада инородцев. Часть из них нанималась на работы, другие переходили к оседлости. В то же время традиционные промыслы (охота, рыболовство) приходили в упадок из-за истощения ресурсов и конкуренции.

Социальные протесты

Инородцы неоднократно участвовали в восстаниях и протестах. Наиболее известные: восстание бурят в 1858 году (против земельных изъятий), выступления якутов в 1904–1905 годах, участие инородцев в революциях 1905–1907 и 1917 годов. В целом, однако, уровень социальной напряжённости был ниже, чем среди крестьянства, благодаря сохранению самоуправления и льгот.

Отмена статуса и наследие

После Февральской революции 1917 года Временное правительство отменило все сословные и национальные ограничения. Декрет «О земле» (1917) и последующие законодательные акты советской власти ликвидировали сословное деление. Термин «инородец» был заменён на «национальное меньшинство» или «коренной народ». В советский период была проведена политика «коренизации» (создание национальных автономий, школ на родных языках, поддержка культуры). В постсоветской России правовой статус коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока регулируется Федеральным законом «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» (1999) и другими актами.

Источники

1. Устав об управлении инородцев 1822 года. Полное собрание законов Российской империи. Т. 38. № 29126.
2. Свод законов Российской империи. Т. 9. Законы о состояниях. Изд. 1899 г. (Раздел «Об инородцах»).
3. Сперанский М. М. Проекты и записки. М., 1961.
4. История Сибири с древнейших времён до наших дней. Т. 2–3. Л., 1968–1969.
5. Народы Сибири. Этнографические очерки. М., 1956.
6. Токарев С. А. Общественный строй якутов в XVII–XVIII вв. М., 1945.
7. Зуев А. С. Сибирь: вехи истории. Новосибирск, 1998.
8. Дамешек Л. М. Инородцы в Сибири: законодательство и практика управления (XIX — начало XX в.). Иркутск, 2000.