Пье-нуары¶

Пье-нуары (фр. Pieds-noirs, букв. «чёрные ноги») — собирательное название европейских и еврейских жителей Французского Алжира, покинувших страну после обретения Алжиром независимости в 1962 году. В более широком смысле термин может относиться к выходцам из других французских колоний в Северной Африке (Марокко, Тунис), а также к их потомкам. Пье-нуары представляли собой разнородную социальную группу, включавшую французов, испанцев, итальянцев, мальтийцев, евреев и других, объединённых французским подданством и европейским образом жизни. Их массовое изгнание и репатриация во Францию стали одним из крупнейших демографических и гуманитарных событий XX века, оказав глубокое влияние на политику, культуру и общественную жизнь метрополии.

¶Происхождение термина

Происхождение прозвища «пье-нуары» точно не установлено. Существует несколько версий:

• Профессиональная: Согласно одной из гипотез, прозвище возникло из-за чёрной обуви, которую носили французские моряки и солдаты, прибывавшие в Алжир в XIX веке, в отличие от босоногих местных жителей или арабов, носивших сандалии.
• Колониальная: Другая версия связывает название с чёрной обувью, которую носили французские колонисты, работавшие на виноградниках или в портах, — их ноги пачкались в грязи или виноградном соке.
• Этническая: Существует мнение, что термин впервые появился в среде коренного алжирского населения (арабов и берберов) как уничижительное обозначение европейцев, чьи ноги оставались светлыми и не загорали на солнце, в отличие от местных.

Независимо от происхождения, к середине XX века термин «пье-нуары» стал общеупотребительным и утратил изначальный негативный оттенок, превратившись в самоназвание репатриантов из Алжира.

¶История

¶Французское завоевание и колонизация (1830–1940)

Французское вторжение в Алжир началось в 1830 году с высадки войск под Алжиром. Вслед за армией в страну хлынули переселенцы из Франции, Испании, Италии, Мальты и других стран Средиземноморья. К концу XIX века в Алжире сформировалась многочисленная европейская община, получившая в метрополии название «алжирские французы» (Français d’Algérie). В 1870 году, после принятия декрета Кремьё, алжирские евреи были массово натурализованы как французские граждане, что окончательно консолидировало европейскую общину.

К началу XX века пье-нуары составляли около 10–15% населения Алжира, но контролировали практически всю экономику, администрацию и систему образования. Они владели лучшими землями, виноградниками, промышленными предприятиями и торговыми сетями. Основными центрами их проживания были крупные города — Алжир, Оран, Константина, а также сельскохозяйственные районы (например, долина Митиджа).

¶Вторая мировая война и послевоенный период (1940–1954)

В годы Второй мировой войны Алжир стал ареной борьбы между режимом Виши и силами «Свободной Франции». После высадки союзников в 1942 году пье-нуары в массе своей поддержали де Голля. В послевоенный период, несмотря на рост антиколониальных настроений, община продолжала жить в условиях привилегированного положения, игнорируя требования алжирских националистов о равноправии.

¶Алжирская война (1954–1962)

Начавшаяся в 1954 году война за независимость Алжира стала для пье-нуаров экзистенциальным шоком. Фронт национального освобождения (ФНО) — организация, признанная террористической и запрещённая в РФ, — вел вооружённую борьбу как против французской армии, так и против европейского гражданского населения. В ответ пье-нуары создавали собственные вооружённые отряды (например, «Ультра»), а также поддерживали французскую армию.

Ключевым моментом стало создание в 1961 году Организации вооружённой секретной армии (ОАС) — ультраправой группировки, выступавшей против предоставления независимости Алжиру. ОАС (организация признана террористической и запрещена в РФ) совершала теракты как в Алжире, так и во Франции, пытаясь сорвать переговоры о независимости. Однако к концу войны, после подписания Эвианских соглашений в марте 1962 года, стало очевидно, что сохранение французского Алжира невозможно.

¶Исход (1962 год)

После провозглашения независимости Алжира 5 июля 1962 года начался массовый исход пье-нуаров. В течение нескольких месяцев страну покинули около 1 миллиона человек (из 1,2 миллиона европейцев и евреев). Они уезжали в спешке, бросая дома, предприятия, землю и имущество. Многие опасались репрессий со стороны победившего ФНО, а также актов насилия со стороны толпы. В ходе исхода погибли, по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, в основном в результате терактов и погромов.

Пье-нуары вывозили с собой лишь самое необходимое: документы, деньги, ценности, а также культурные артефакты. Большинство из них направились во Францию, хотя часть осела в Испании, Израиле или других странах.

¶Репатриация и интеграция во Франции

Прибытие около миллиона репатриантов за короткий срок стало серьёзным вызовом для французского государства. Правительство Шарля де Голля, первоначально относившееся к пье-нуарам с недоверием (многие из них поддерживали ОАС), было вынуждено принять экстренные меры:

• Жилищное обеспечение: Были созданы временные лагеря, а затем начато строительство социального жилья (например, в Марселе, Тулузе, Перпиньяне).
• Финансовая помощь: Репатриантам выплачивались единовременные пособия и компенсации за утраченное имущество (хотя суммы были значительно ниже реальной стоимости).
• Трудоустройство: Государство способствовало трудоустройству пье-нуаров, особенно в сферах государственной службы, образования и сельского хозяйства.
• Законодательство: В 1962 году был принят закон, предоставлявший репатриантам статус «французских граждан, возвращающихся на родину» (rapatriés), что давало им право на социальную поддержку.

Интеграция проходила непросто. Многие пье-нуары столкнулись с враждебностью или безразличием со стороны местного населения, которое считало их «колонизаторами» и «расистами». Они селились компактно, создавая землячества и сохраняя свой диалект, кухню и традиции. Крупнейшие общины пье-нуаров сформировались на юге Франции (Лангедок-Руссильон, Прованс-Альпы-Лазурный берег), а также в Парижском регионе.

¶Культура и идентичность

Пье-нуары обладают ярко выраженной культурной идентичностью, которая отличается как от культуры метропольных французов, так и от культуры коренных алжирцев. Её основные черты:

• Язык: Многие пье-нуары говорят на особом диалекте французского языка, впитавшем заимствования из испанского, итальянского, арабского и берберского языков.
• Кухня: Кухня пье-нуаров основана на средиземноморских продуктах: оливковое масло, чеснок, томаты, баклажаны, перец. Популярны блюда, заимствованные из магрибской кухни: кускус, тажин, шакшука, а также французские блюда, адаптированные к местным условиям.
• Музыка: Особое место занимает музыкальный стиль «раи» (в его ранней, европейской версии), а также песни, посвящённые потерянной родине (например, «Le Chant des Pieds-Noirs»).
• Религия: Подавляющее большинство пье-нуаров — католики, хотя среди них были и евреи (сефарды), которые после репатриации во Францию часто сохраняли свою общинную идентичность.
• Ностальгия: Центральным элементом культуры пье-нуаров является ностальгия по утраченному Алжиру, который они называют «la Mère Patrie» (мать-родина). Эта ностальгия выражается в литературе, кино, песнях и общественных организациях.

¶Политическое влияние

Община пье-нуаров, насчитывающая во Франции около 1,5–2 миллионов человек (включая потомков), является значимой политической силой, особенно на юге страны. Традиционно пье-нуары голосуют за правые и крайне правые партии, такие как «Национальное объединение» (бывший Национальный фронт). Их политическая повестка включает:

• Защиту памяти о французском Алжире и борьбу с «колониальной виной».
• Требование полной компенсации за утраченное имущество.
• Критику иммиграционной политики Франции, особенно в отношении выходцев из стран Магриба.
• Поддержку Израиля (из-за исторической близости к еврейской общине Алжира).

В разное время пье-нуары избирали своих представителей в Национальное собрание и Сенат, а также активно участвовали в местных выборах.

¶Критика и противоречия

Восприятие пье-нуаров во французском обществе неоднозначно. С одной стороны, их трагедия (исход) признаётся гуманитарной катастрофой. С другой стороны, их часто критикуют за:

• Колониальное прошлое: Пье-нуары воспринимаются как символ колониализма, эксплуатации коренного населения и расовой дискриминации, существовавшей во Французском Алжире.
• Политический радикализм: Поддержка ОАС и насильственных методов борьбы против независимости Алжира бросает тень на всю общину.
• Ностальгия и ревизионизм: Критики утверждают, что ностальгия пье-нуаров по «французскому Алжиру» часто идеализирует колониальное прошлое, игнорируя его репрессивный характер.

Тем не менее, в современной Франции существует тенденция к более взвешенному и исторически объективному взгляду на историю пье-нуаров, признанию их вклада в культуру и экономику страны, а также их трагического опыта изгнания.

¶Известные пье-нуары

• Альбер Камю (писатель, философ, лауреат Нобелевской премии) — родился в Алжире, активно выступал за права арабского населения, но критиковал ФНО.
• Жак Деррида (философ) — родился в Алжире в еврейской семье.
• Ив Сен-Лоран (модельер) — родился в Оране.
• Клод Симон (писатель, лауреат Нобелевской премии) — родился в Тананариве (Мадагаскар), но вырос в Алжире.
• Жан-Пьер Бельмондо (актёр) — его отец был выходцем из Алжира.
• Эммануэль Макрон (президент Франции) — его бабушка по материнской линии была пье-нуаркой из Алжира.
• Марсель Паньоль (писатель, драматург) — его семья была выходцами из Марселя, но он много писал о Провансе и средиземноморской культуре, близкой пье-нуарам.

¶Источники

• Журнал «Le Monde diplomatique», статья «Les Pieds-Noirs: une communauté en exil».
• Книга «Histoire des Pieds-Noirs» (collectif, sous la direction de Jean-Jacques Jordi).
• Статья «Pieds-Noirs» в энциклопедии «Encyclopædia Universalis».
• Документальный фильм «Les Pieds-Noirs: une histoire française» (France 3, 2012).
• Данные Национального института статистики и экономических исследований Франции (INSEE) о репатриации 1962 года.