Помазок — термин в православии и церковной практике¶
Помазок — в православной традиции обряд помазания священным миром (елеем), совершаемый над верующими с целью освящения, исцеления или укрепления в вере. Термин происходит от глагола «помазать» и связан с древней практикой ритуального помазания маслом, известной ещё в Ветхом Завете. В современном богослужении помазок совершается в нескольких обрядах: таинстве миропомазания, чине освящения мира, а также при освящении храмов, престолов и священных предметов.
¶Этимология и богословское значение
Слово «помазок» восходит к церковнославянскому «помазаніе» и греческому «χρῖσμα» (хрисма) — «помазание». В богословском понимании помазание символизирует избрание, посвящение и соединение с Богом. В Ветхом Завете миром (священным маслом) помазывали царей, первосвященников и пророков — отсюда выражение «помазанник Божий» (мессия, Христос). В Новом Завете Христос понимается как终极ный Помазанник, а все верующие через таинства получают участие в этом помазании.
¶Помазок в таинстве миропомазания
Наиболее известное богослужебное действие, именуемое помазком, совершается в таинстве миропомазания (конфирмации), следующего за крещением. После крещения священник помазывает новокрещённого освящённым миром (священным составом из растительных маслоподобных веществ и благовоний) на определённых частях тела: груди, между лопатками, на ушах, глазах, ноздрях, руках и ногах. Каждое помазание сопровождается словами: «Печать дара Духа Святаго».
Миропомазание совершается священником, но в чине указывается, что «священник помазует, а дар Святаго Духа подаётся». В практике Русской православной церкви миропомазание совершается сразу после крещения, в отличие от западной традиции, где конфирмация отделена и совершается епископом.
¶Помазок больных
Отдельный чин — помазание больных елеем (таинство елеосвящения, соборование). Согласно Посланию апостола Иакова (5:14–15), «больных помазывайте елеем во имя Господне». В этом таинстве священник помазывает больного освящённым елеем (оливковым маслом) с чтением молитв и Евангелия. Чин может совершаться одним или несколькими священниками (обычно семерыми — «собор»), отсюда народное название «соборование». Помазание совершается на лбу, щеках, груди, руках, а также на частях тела, где ощущается боль.
¶Помазок при освящении храмов и престолов
В церковной практике помазком называют также обряд освящения священных предметов и мест:
- Освящение храма — епископ или священник помазывает стены храма священным миром по крестообразным линиям, после чего храм освящается престолом.
- Освящение престола — помазание антиминса (освящённой шелковой ткани с изображением погребения Христа и мощами святых) миром и вином.
- Освящение антиминса — помазание ткани миром с чтением особых молитв.
- Освящение священных сосудов, крестов, икон — помазание миром или елеем перед освящением водой.
¶Миропомазание в истории Русской церкви
В Древней Руси помазание миром совершалось над князьями как знак избрания на княжение. Известны случаи помазания на царство: Иван IV Грозный был помазан на царство в 1547 году митрополитом Макарием. Обряд помазания на царство сохранялся в Русской церкви до 1613 года, когда Михаил Романов был венчан на царство без помазания миром (помазание было возобновлено при Петре I в 1721 году в изменённой форме).
¶Отличие помазка от других таинств
Помазок (миропомазание) отличается от крещения тем, что завершает инициацию верующего: крещение — это рождение духовное, а миропомазание — укрепление и «печать» Духа Святого. В католической и протестантских традициях аналогом помазка служит конфирмация, но в Православии она совершается в составе крещального чина, тогда как на Заде — отдельным таинством, обычно совершаемым епископом.
¶См. также
- Миропомазание
- Елеосвящение
- Соборование
- Миро
- Антиминс
¶Источники
- Требник. Чинопоследования православной церкви.
- Послание апостола Иакова, гл. 5.
- «Христианство: Словарь» под ред. Л.Н. Митрохина.
- Православная энциклопедия, тт. «Миропомазание», «Елеосвящение».
- Журнал Московской патриархии, материалы по литургической практике.