Псалом 90: текст и значение молитвы¶

Псалом 90 (в масоретской нумерации — 91) — один из наиболее известных и часто читаемых текстов Псалтири, входящей в состав Ветхого Завета. В русской православной традиции он широко известен под латинским названием «Qui habitat» (по первым словам латинского перевода) и по инципиту «Живый в помощи Вышняго». Псалом представляет собой молитву-обращение к Богу о защите от опасностей, болезней и врагов; в христианской традиции он считается одним из самых сильных защитных (охранительных) текстов.

¶Место в Псалтири и авторство

Псалтирь — собрание 150 псалмов, составляющее одну из книг Ветхого Завета. В еврейской традиции авторство значительной части псалмов приписывается царю Давиду; надписание 90-го псалма в еврейском тексте отсутствует, однако Септуагинта и следующая за ней церковнославянская и русская синодальная традиции надписывают его как «Хвала песни Давиду, не написан во евреих» (то есть «песнь хвалы Давида, не надписанная у евреев»). Это указывает на то, что уже в древности текст связывали с Давидом, но в масоретском тексте имя автора не сохранилось.

По содержанию псалом распадается на две части: первая (стихи 1–13) — изложение упования молящегося на Бога и перечисление опасностей, от которых Он защищает; вторая (стихи 14–16) — ответное слово Бога, обещающего спасти и прославить того, кто возложил на Него надежду.

¶Содержание и ключевые образы

Центральные образы псалма — «помощь Вышняго», «кров» (защита), «крыла» Божии, под которыми укрывается человек, «щит и ограждение». Опасности перечисляются через характерные для древневосточной поэзии пары: «страх нощный», «стрела, летящая днём», «язва, ходящая во мраке», «зараза, опустошающая в полдень». Молящийся противопоставляется тысячам и десяткам тысяч падающих рядом: он остаётся невредимым, потому что «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих».

Особое место занимает стих 13 (в синодальном переводе — «на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона»). В христианской экзегезе эти звери понимаются как символы злых сил, а сам стих нередко толкуется как пророчество о победе Христа над диаволом. Именно этот стих, наряду с начальными словами, чаще всего цитируется в богослужебных и молитвенных текстах.

¶Текст на русском языке (синодальный перевод)

Ниже приведён русский синодальный перевод псалма, наиболее распространённый в русскоязычной традиции:

1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
2. говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»
3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
4. перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.
5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днём,
6. язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:
8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
9. Ибо ты сказал: «Господь — упование моё»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
10. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
11. ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих:
12. на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею;
13. на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё.
15. Воззовёт ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,
16. долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Моё».

В церковнославянской традиции текст начинается словами «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится…» и используется в богослужении, в частности в шестом часе и в великом повечерии.

¶Значение и употребление

В православной традиции 90-й псалом читают в самых разных обстоятельствах: при опасности, в болезни, перед дальней дорогой, при начале важного дела. Существует устойчивый обычай читать его как защитную молитву, иногда — с повторением по нескольку раз. Текст часто носят с собой в виде записки или включают в молитвословы; он входит в состав «утренних» и «вечерних» молитвенных правил лишь косвенно, но неизменно присутствует в сборниках молитв на всякую потребу.

В западной христианской традиции псалом также занимает видное место: в католическом богослужении он входит в состав литургии часов, а в ряде протестантских общин используется как текст утешения. В иудейской традиции 91-й псалом включается в субботнюю утреннюю молитву (Псукей де-зимра) и читается как благодарение за избавление от опасностей.

Псалом оказал заметное влияние на культуру: его строки цитируются в литературе, в том числе в «Гамлете» Уильяма Шекспира, и в многочисленных музыкальных сочинениях — от церковных песнопений до произведений композиторов Нового времени.

¶Источники

• Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (синодальный перевод).
• Псалтирь с толкованием святых отцов.
• Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина.
• Православная энциклопедия, статьи «Псалтирь», «Псалом 90».