Расписная стоа

Расписная стоа — это портик (стоа) на афинской Агоре, построенный в V веке до н. э. и получивший своё название благодаря монументальным настенным росписям, выполненным выдающимися художниками классической Греции. Являлась одним из важнейших общественных и культурных центров Древних Афин, местом собраний, дискуссий и демонстрации полисной идеологии.

История

Строительство и первоначальное значение

Строительство Расписной стои (греч. Στοά Ποικίλη, Stoa Poikile) относят к 470–460 годам до н. э., к периоду после Греко-персидских войн. Она была возведена на северной стороне Афинской Агоры, вероятно, по инициативе Кимона, сына Мильтиада. Портик имел типичную для стои того времени форму: длинная открытая галерея с колоннадой, задняя стена которой была глухой. В отличие от многих других общественных зданий, Расписная стоа не была посвящена какому-либо конкретному божеству или герою, а служила светским пространством для граждан.

Название «Расписная» (Ποικίλη) она получила из-за украшавших её внутренние стены картин. Эти росписи, выполненные на деревянных панелях или непосредственно на стене, были заказаны государством и прославляли военные подвиги афинян и их союзников.

Росписи и их авторы

Согласно «Описанию Эллады» Павсания и другим античным источникам, в Расписной стоа находилось четыре основные картины:

1. «Битва при Эное» (автор неизвестен, возможно, Полигнот) — изображала мифическое сражение афинян с лакедемонянами при аргосском городе Эное. Эта картина, вероятно, служила аллегорическим напоминанием о древней борьбе за независимость.
2. «Битва при Марафоне» (автор — Полигнот или Микон) — центральное полотно, прославлявшее победу афинян над персами в 490 году до н. э. На нём были изображены реальные исторические персонажи: Мильтиад, Каллимах, а также, по преданию, сам народ Афин, сражающийся плечом к плечу. Павсаний упоминает, что на картине были представлены и персы, и их корабли.
3. «Битва при Фирее» (автор — Полигнот) — изображала мифическое сражение между аргосцами и фиванцами за город Фирею, что подчёркивало общегреческие ценности.
4. «Сражение афинян с амазонками» (автор — Микон) — мифологическая сцена, символизировавшая победу цивилизации и порядка над варварством.

Авторами этих работ считаются Полигнот с Фасоса, Микон из Афин и, возможно, Панен (брат Фидия). Росписи были выполнены в технике энкаустики или темперы на деревянных досках, которые крепились к стене. Они отличались монументальностью, многофигурностью и новаторским для того времени использованием перспективы и светотени.

Философская школа

В IV веке до н. э. Расписная стоа стала местом, где читал лекции и вёл беседы философ Зенон Китийский. Его последователи, собиравшиеся под этим портиком, стали называться стоиками (от греч. stoa — портик). Таким образом, Расписная стоа дала название одной из влиятельнейших философских школ античности — стоицизму. Зенон и его ученики (Клеанф, Хрисипп) обсуждали здесь вопросы этики, физики и логики, проповедуя добродетель, разум и спокойствие перед лицом судьбы.

Упадок и разрушение

В римский период Расписная стоа продолжала существовать, но её росписи постепенно ветшали. В 267 году н. э. во время вторжения герулов (одно из германских племён) Афины были разграблены, и Расписная стоа, вероятно, была серьёзно повреждена. В последующие века здание пришло в запустение. Окончательно оно было разрушено, по-видимому, в V–VI веках н. э. при строительстве позднеантичных укреплений. К началу XIX века от Расписной стои остались лишь фундаменты, которые были окончательно срыты при застройке района.

Архитектура и устройство

Конструкция

Расписная стоа представляла собой прямоугольное в плане здание длиной около 40 метров и шириной около 12 метров. Её фасад образовывала колоннада дорического ордера. Крыша была двускатной, деревянной, покрытой черепицей. Задняя стена была глухой, что создавало защищённое пространство от солнца и ветра. Внутри портик был разделён на два нефа — центральный проход и боковые части, где, вероятно, стояли скамьи.

Функции

Помимо философских собраний, Расписная стоа выполняла несколько функций:

• Место судебных заседаний: В ней заседали некоторые афинские суды, в частности, суд по делам о подлоге.
• Общественное пространство: Здесь проходили собрания, обсуждались политические новости, заключались сделки.
• Выставочный зал: Росписи служили своего рода государственной пропагандой, напоминая гражданам о славном прошлом.
• Убежище: В непогоду портик служил укрытием для прохожих.

Значение и наследие

Влияние на искусство

Росписи Расписной стои оказали огромное влияние на развитие греческой живописи. Они стали образцом монументальной исторической живописи, в которой сочетались мифологические и реальные события. Художники Полигнот и Микон разработали новые приёмы передачи пространства и движения, что позже было развито в вазописи и скульптуре. Сама идея украшения общественного здания картинами, прославляющими государство, стала широко распространённой.

Философское наследие

Название «стоицизм» происходит именно от Расписной стои. Хотя сама школа возникла позже, место её основания стало символом философской традиции, которая просуществовала более 500 лет. Стоицизм, с его акцентом на внутреннюю свободу, добродетель и принятие судьбы, оказал глубокое влияние на римскую философию (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) и через неё — на европейскую культуру.

Археологические исследования

Остатки Расписной стои были обнаружены в ходе раскопок Афинской Агоры, проводимых Американской школой классических исследований в Афинах в XX веке. Были найдены фундаменты здания, фрагменты керамики, а также часть каменного пола. Однако сами росписи не сохранились — они были утрачены ещё в древности. Их описание сохранилось только в литературных источниках, прежде всего у Павсания и Плутарха.

Интересные факты

• На картине «Битва при Марафоне» были изображены не только люди, но и животные — например, собака, которая, по преданию, сопровождала своего хозяина на поле боя.
• Согласно некоторым источникам, среди изображённых на картине был и сам поэт Симонид, написавший эпитафию павшим при Марафоне.
• Расписная стоа была одним из первых общественных зданий в Греции, где живопись использовалась не только для украшения храмов, но и для светских целей.
• В римское время портик был популярным местом для прогулок и бесед, его упоминают в своих произведениях Цицерон и Плутарх.

Источники

• Павсаний. «Описание Эллады», книга I (Аттика).
• Плутарх. «Сравнительные жизнеописания» (жизнеописание Кимона).
• Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (книга VII, о Зеноне).
• John M. Camp. The Athenian Agora: A Guide to the Excavations and Museum (5th ed., 2010).
• John Boardman. Greek Art (4th ed., 1996).