Святцы православной церкви

Святцы — это церковный календарь с перечнем святых, чья память отмечается Православной церковью в определённые дни года. Святцы содержат указания на дни памяти святых, а также часто включают сведения о праздниках, постах и других значимых событиях церковного года. В Русской православной церкви (РПЦ) святцы являются официальным богослужебным документом, регламентирующим порядок совершения богослужений и поминовения святых.

История

Происхождение и ранние формы

Первые христианские календари, содержащие имена мучеников и святых, появились в II–III веках. В Римской империи христиане вели списки (диптихи) умерших за веру, которые зачитывались во время литургии. С IV века, после легализации христианства, начали формироваться месяцесловы — перечни святых по месяцам и дням. Наиболее ранний из сохранившихся — «Мученический календарь» (лат. Martyrologium Hieronymianum), датируемый V веком.

Развитие в Византии

В Византийской империи святцы приобрели систематический характер. К IX веку сложились основные принципы: каждый день года закреплялся за памятью одного или нескольких святых, а также за двунадесятыми и великими праздниками. Важнейшим источником стал «Студийский устав» (IX век), который лёг в основу богослужебной практики на Руси.

Святцы на Руси

С принятием христианства в X веке на Русь были принесены византийские святцы. Однако они не учитывали местных святых, поэтому постепенно в них включались имена русских подвижников: князей, монахов, юродивых. Первый русский святой — Борис и Глеб (канонизированы в 1072 году). В XIV–XV веках появились рукописные «Святцы» (месяцесловы) с подробными житиями. В 1646 году был издан первый печатный «Святцы» при патриархе Иосифе, а в 1654 году — исправленный вариант при патриархе Никоне.

Синодальный период

В XVIII–XIX веках святцы неоднократно пересматривались. В 1764 году Святейший синод утвердил «Месяцеслов» как часть богослужебного устава. В 1869 году вышло «Полное собрание житий святых» в 12 томах, которое стало основой для современных святцев. В этот период в святцы включались только святые, канонизированные официально, что исключало местночтимых подвижников.

XX–XXI века

После революции 1917 года и гонений на церковь в СССР святцы не издавались. В 1945 году, после частичной легализации РПЦ, был выпущен «Православный церковный календарь» на 1946 год, содержащий сокращённый список святых. С 1990-х годов, с возрождением церковной жизни, началось активное пополнение святцев: были канонизированы новомученики и исповедники Российские (более 1700 имён), а также местночтимые святые. В 2000 году Архиерейский собор РПЦ утвердил «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской».

Структура и содержание

Основные элементы

Святцы включают:

• Даты — дни года по юлианскому (церковному) календарю, который отстаёт от григорианского на 13 дней (в XX–XXI веках).
• Имена святых — в порядке церковнославянского написания (например, «Иоанн» вместо «Иван»).
• Чины святости — категории: мученики, святители, преподобные, благоверные, юродивые и др.
• Праздники — двунадесятые (Рождество, Пасха, Троица и др.), великие, средние и малые.
• Посты — многодневные (Великий, Петров, Успенский, Рождественский) и однодневные (среда, пятница, Крещенский сочельник и др.).

Пример записи

На 1 января (14 января по новому стилю) в святцах указано:

• Обрезание Господне (великий праздник).
• Память святителя Василия Великого (IV век).
• Память мученика Василия Анкирского (IV век).

Типы святцев

1. Полные — содержат всех святых, канонизированных РПЦ (включая местночтимых). Включают до 3000 имён.
2. Краткие — только общецерковные святые (около 500–600 имён).
3. Богослужебные — с указанием уставных чтений, тропарей и кондаков.
4. Народные — адаптированные для мирян, с переводами имён на русский язык.

Классификация святых

По чину святости

• Мученики — принявшие смерть за веру (например, Георгий Победоносец).
• Святители — епископы, прославившиеся учением и добродетелями (Николай Чудотворец).
• Преподобные — монахи, подвизавшиеся в аскезе (Сергий Радонежский).
• Благоверные — правители, жившие по-христиански (Александр Невский).
• Юродивые — добровольно принявшие образ безумцев ради Христа (Ксения Петербургская).
• Бессребреники — врачеватели, не бравшие платы (Косма и Дамиан).
• Апостолы — ученики Христа (Пётр, Павел).
• Равноапостольные — просветители народов (Кирилл и Мефодий).

По времени канонизации

• Древние (до 1054 года) — святые единой Церкви.
• Средневековые (XI–XVII века) — в том числе русские святые.
• Новомученики (XX век) — пострадавшие в советское время.
• Современные (с 1990-х годов) — канонизированные после возрождения церковной жизни.

Значение в богослужении

Литургический год

Святцы определяют порядок богослужений на каждый день. В зависимости от ранга памяти (великий, средний, малый) меняется состав службы: количество чтений, пение тропарей, облачение духовенства. Например, в день памяти великого святого (апостола, святителя) совершается всенощное бдение.

Именослов

Святцы служат основой для выбора имён при крещении. Согласно традиции, имя даётся в честь святого, память которого приходится на день рождения или крещения. В РПЦ допускается выбор имени из святцев на ближайшие дни после рождения.

Пост и праздники

Святцы указывают на дни поста (например, в среду и пятницу — память Креста и Страстей) и праздники. В постные дни богослужение имеет покаянный характер, а в праздничные — торжественный.

Критика и споры

Вопросы канонизации

Включение святых в святцы — прерогатива церковной власти. В истории РПЦ были споры о канонизации некоторых лиц:

• Иван Грозный — не канонизирован, несмотря на народное почитание.
• Григорий Распутин — отвергнут за сомнительную репутацию.
• Новомученики — часть верующих сомневается в достоверности некоторых житий, составленных по показаниям НКВД.

Различия между поместными церквами

Святцы разных православных церквей (Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской, Сербской и др.) не полностью совпадают. Например, в греческих святцах больше древних святых, а в русских — новомучеников. В 2020-х годах из-за разрыва общения между РПЦ и Константинопольским патриархатом возникли расхождения в поминовении некоторых святых.

Адаптация к современности

Святцы, составленные в основном в Средневековье, содержат имена, которые могут казаться архаичными (например, Агафодор, Иулиания). В 2000-х годах РПЦ разрешила использовать при крещении имена из святцев на русском языке (например, Иван вместо Иоанн), но это вызвало критику со стороны консерваторов.

Интересные факты

• В святцах Русской православной церкви около 3000 имён, но реально используется не более 500.
• Самое длинное имя в святцах — «Прокопий Устюжский» (12 букв), самое короткое — «Адам» (4 буквы).
• В некоторых святцах указаны дни памяти святых, которые не были канонизированы (например, «Собор всех святых, в земле Российской просиявших»).
• В 2023 году РПЦ включила в святцы память священномученика Михаила (Максимова), расстрелянного в 1937 году.

Источники

• «Православный церковный календарь» (издание Московской патриархии, 2024).
• «Полное собрание житий святых» (в 12 томах, 1869–1917).
• «Святцы: история и современность» (статья в журнале «Москва», 2022).
• «Канонизация святых в Русской православной церкви» (монография, 2018).
• «Устав богослужения» (Типикон, 2002).