Кирилл и Мефодий

Кирилл и Мефодий — братья, святые равноапостольные, славянские просветители, создатели первой славянской азбуки (глаголицы) и церковнославянского языка, христианские проповедники. Их деятельность в IX веке заложила основы для развития письменности, литературы и богослужения на славянских языках, что оказало решающее влияние на культурное и религиозное самоопределение многих славянских народов, включая русский.

Происхождение и ранние годы

Сведения о жизни братьев содержатся в основном в агиографических источниках — «Житии Кирилла» (составлено, предположительно, в конце IX века) и «Житии Мефодия» (конец IX — начало X века), а также в «Похвальном слове Кириллу и Мефодию» и других древних текстах.

Кирилл (до принятия схимы — Константин, прозванный Философом) и Мефодий (в миру — Михаил) родились в городе Солуни (современные Салоники, Греция) в семье знатного византийского военачальника, друнгария, по имени Лев. Точная дата рождения Мефодия неизвестна, предполагается около 815 года. Кирилл родился в 827 году. В семье было семеро детей, Мефодий был старшим, Кирилл — младшим.

Солунь была крупным византийским городом, населённым в том числе славянами. С детства братья, по-видимому, владели славянским языком, что впоследствии сыграло ключевую роль в их миссии.

Мефодий избрал военную карьеру, дослужился до должности стратига (военачальника) в одном из славянских княжеств, подчинённых Византии. Однако около 840 года он оставил службу и принял монашеский постриг в монастыре на горе Олимп в Малой Азии.

Кирилл с юных лет проявлял выдающиеся способности к наукам. Он обучался в Магнаврской высшей школе в Константинополе, где его учителями были крупнейшие учёные того времени — Лев Математик и будущий патриарх Фотий. Кирилл в совершенстве овладел грамматикой, риторикой, диалектикой, арифметикой, геометрией, астрономией и музыкой, а также изучил несколько языков, включая древнееврейский, латынь и арабский. За свою учёность он получил прозвище Философ. После завершения обучения он был назначен библиотекарем при патриаршей библиотеке, затем преподавал философию в Магнаврской школе, участвовал в диспутах с иконоборцами и мусульманами. Около 850 года он также принял монашество.

Миссия в Хазарский каганат

В 860 году византийский император Михаил III и патриарх Фотий направили Кирилла и Мефодия с дипломатической и миссионерской миссией в Хазарский каганат. Целью было укрепление христианского влияния среди хазар, а также получение сведений о политической ситуации в регионе. Во время пребывания в Херсонесе (Корсуни) Кирилл, согласно житию, обнаружил Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими письменами», и встретил человека, говорившего на этом языке, что позволило ему освоить эту письменность. В ходе миссии братья вели богословские диспуты с иудейскими и мусульманскими учёными при дворе хазарского кагана. Миссия не привела к массовому крещению хазар, но укрепила позиции Византии.

Моравская миссия и создание славянской азбуки

В 862 году к византийскому императору Михаилу III обратился князь Великой Моравии Ростислав с просьбой прислать миссионеров, способных проповедовать христианство на славянском языке. Западные миссионеры из Баварии вели богослужение на латыни, непонятной большинству славян, что препятствовало распространению веры.

Выбор императора пал на Кирилла и Мефодия. Кирилл, обладая филологическими познаниями, к тому времени уже разработал первую славянскую азбуку. Точная дата её создания неизвестна, но, вероятно, это произошло незадолго до отъезда в Моравию, около 862–863 годов. Созданная азбука, названная глаголицей, была основана на греческом минускульном письме с добавлением букв для передачи специфических славянских звуков (например, «ш», «ч», «ц», «ж»). Кирилл также перевёл на славянский язык основные богослужебные тексты — Евангелие, Апостол, Псалтирь и чин литургии.

В 863 году братья прибыли в Великую Моравию. Они основали училища, где готовили славянских священников, и продолжали переводческую деятельность. Их деятельность встретила ожесточённое сопротивление со стороны немецкого духовенства, которое придерживалось «трёхъязычной ереси» — доктрины, согласно которой богослужение можно вести только на трёх языках: латыни, греческом и древнееврейском. В 867 году братья были вызваны в Рим для оправдания своей деятельности.

Римский период и кончина Кирилла

В Риме папа Адриан II одобрил славянское богослужение, разрешил использовать славянский язык в литургии и рукоположил Мефодия в сан епископа. Мощи святого Климента, обретённые Кириллом в Херсонесе, были торжественно перенесены в Рим, что способствовало благосклонному приёму.

В Риме Кирилл тяжело заболел. За 50 дней до смерти он принял схиму с именем Кирилл. Скончался он 14 февраля 869 года. Похоронен в Риме, в базилике Святого Климента.

Деятельность Мефодия после смерти брата

После смерти Кирилла Мефодий был назначен архиепископом Сирмия (Паннония) и папским легатом для славянских земель. Он продолжил миссию в Великой Моравии и Паннонии, где крестил князя Коцела. Однако его деятельность по-прежнему встречала сопротивление со стороны немецкого духовенства. В 870 году Мефодий был арестован и заключён в монастырь в Швабии, где провёл около двух с половиной лет. Лишь после вмешательства папы Иоанна VIII он был освобождён в 873 году и восстановлен в правах.

В последние годы жизни Мефодий завершил перевод на славянский язык почти всех книг Ветхого Завета (кроме Маккавейских книг), а также Номоканона (сборника церковных правил) и Патериков. Он умер 6 апреля 885 года в Велеграде, столице Великой Моравии.

Азбука и наследие

После смерти Мефодия его ученики (Климент Охридский, Наум, Ангеларий, Горазд и Савва) были изгнаны из Моравии. Они нашли убежище в Болгарии, где продолжили переводческую и просветительскую деятельность. Именно в Болгарии, при царе Симеоне I, на основе глаголицы была создана кириллица — более простая и удобная азбука, названная в честь Кирилла. Кириллица вытеснила глаголицу у большинства славянских народов, принявших православие.

Глаголица и кириллица

Значение для России

Крещение Руси в 988 году при князе Владимире Святославиче привело к принятию кириллицы, которая стала основой для древнерусской письменности. Благодаря деятельности Кирилла и Мефодия, славяне получили возможность читать Священное Писание и богослужебные тексты на родном языке, что способствовало быстрому распространению христианства и развитию оригинальной литературы. Церковнославянский язык стал языком богослужения и литературы в Древней Руси, оказав огромное влияние на формирование русского литературного языка.

Почитание и память

Кирилл и Мефодий причислены к лику святых как равноапостольные. Память их отмечается Православной церковью 24 мая (по юлианскому календарю — 11 мая), а Католической церковью — 14 февраля. В 1863 году в России было установлено празднование дня памяти святых Кирилла и Мефодия. В 1985 году в СССР, в связи с 1100-летием со дня смерти Мефодия, 24 мая был объявлен Днём славянской письменности и культуры. С 1991 года этот день является государственным праздником в России.

Именем Кирилла и Мефодия названы улицы, площади, учебные заведения и научные центры во многих славянских странах. В 1992 году в Москве на Славянской площади был открыт памятник братьям-просветителям.

Источники

1. Житие Константина (Кирилла) Философа.
2. Житие Мефодия.
3. Сказание о письменах черноризца Храбра.
4. Лаврентьевская летопись (Повесть временных лет).
5. Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. — М.: Наука, 1988.
6. Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. — Сергиев Посад, 2005.
7. Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. — СПб.: Алетейя, 2000.