Ватацуми-но-ками

Ватацуми-но-ками — в японской мифологии синтоистское божество (ками), повелитель морской стихии, океана и всех морских существ. Также известен как Ватацуми-но-о-ками (海神, «великое божество моря»), Ватацуми-но-микото или просто Ватацуми. Относится к классу природных божеств, связанных с водной стихией, и занимает важное место в пантеоне синто, особенно в контексте культа предков императорского рода и мореплавания.

Мифологическое происхождение

Согласно «Кодзики» («Записи о деяниях древности», 712 год) и «Нихон сёки» («Анналы Японии», 720 год), Ватацуми-но-ками родился в результате акта творения мира божественной парой Идзанаги и Идзанами. После рождения островов Японского архипелага и многочисленных божеств Идзанаги и Идзанами произвели на свет трёх «высоких детей» — божеств, управляющих основными природными сферами. Одним из них стал Ватацуми-но-ками, которому досталась власть над океаном. В некоторых версиях мифа он считается сыном Идзанаги, родившимся во время омовения после возвращения из страны мёртвых (Ёми-но-куни), когда с его тела стекала вода.

Ватацуми-но-ками часто отождествляется или тесно связывается с другим морским божеством — Сумиёси-но-о-ками (Сумиёси-даймёдзин), которое почитается как покровитель мореплавания и рыболовства. Однако Ватацуми считается более древним и фундаментальным божеством, олицетворяющим сам океан как стихию, а не только его практическое использование.

Иконография и атрибуты

В изобразительном искусстве и храмовой скульптуре Ватацуми-но-ками изображается по-разному, но чаще всего как мужское божество с длинной бородой, символизирующей мудрость и древность. Его атрибутами являются:

• Кораллы и жемчуг — как символы богатства морских глубин.
• Рыба или дракон — как существа, подвластные ему.
• Волны — как проявление его силы.
• Трезубец — в некоторых изображениях, заимствованный из буддийской иконографии (как у китайского драконьего царя).

Ватацуми-но-ками часто представляется как старец, живущий в подводном дворце — Рюгу-дзё (дворец дракона), который охраняется рыбами и морскими чудовищами. Этот дворец описывается как место, где время течёт иначе, и куда могут попасть смертные, но возвращение оттуда часто связано с потерей чувства реальности.

Культ и храмы

Ватацуми-но-ками почитается в нескольких крупных синтоистских святилищах (дзиндзя), главным из которых является Ватацуми-дзиндзя в городе Кобе (префектура Хёго). Это святилище, основанное, по преданию, в III веке, считается одним из старейших в Японии и входит в список «Трёх великих святилищ моря» (Сандай-ватацуми-дзиндзя). Другими двумя являются:

• Сумиёси-тайся (Осака) — посвящён Сумиёси-но-о-ками, но часто включает в себя культ Ватацуми.
• Ватацуми-дзиндзя в городе Симоносеки (префектура Ямагути) — также посвящён морскому божеству.

Культ Ватацуми-но-ками тесно связан с императорским домом. Согласно «Нихон сёки», один из предков императорского рода — Хико-хо-ходэми (внук богини солнца Аматэрасу) — женился на дочери Ватацуми-но-ками, Тоётама-химэ. От этого брака родился Угая-фуки-аэдзу, отец первого императора Японии Дзимму. Таким образом, Ватацуми-но-ками считается одним из божественных предков японских императоров, наряду с Аматэрасу и другими небесными ками.

Функции и значение

Ватацуми-но-ками выполняет несколько ключевых функций в синтоистской мифологии и народных верованиях:

• Повелитель океана — контролирует приливы, отливы, штормы и погоду на море.
• Покровитель рыбаков и мореплавателей — ему молятся о безопасном плавании, богатом улове и защите от кораблекрушений. В прибрежных деревнях до сих пор проводятся ежегодные ритуалы (например, Ватацуми-мацури), во время которых в море спускают лодки с подношениями.
• Божество плодородия — через связь с водой, которая в аграрных обществах ассоциируется с урожаем, Ватацуми также почитается как податель дождя и защитник рисовых полей.
• Хранитель подводного мира — в фольклоре он выступает как судья, наказывающий тех, кто оскверняет море, и награждающий добрых людей жемчугом или магическими предметами.

Ватацуми в буддизме и народной культуре

С приходом буддизма в Японию (VI век) образ Ватацуми-но-ками частично синкретизировался с буддийскими божествами. Его стали отождествлять с Драконьим царём (Рюдзин) — одним из восьми великих драконьих царей, охраняющих буддийское учение. В этом качестве он изображается как дракон с человеческой головой или как старец в короне дракона. В буддийских храмах, расположенных на побережье, часто можно увидеть статуи Рюдзина, которые местные жители почитают как Ватацуми.

В народной культуре Ватацуми-но-ками стал персонажем многочисленных легенд и сказок. Одна из самых известных — история о Урасима Таро, который спас черепаху (дочь Ватацуми) и был приглашён в подводный дворец, где провёл три дня, которые на земле оказались тремя столетиями. Этот сюжет иллюстрирует тему иного времени в подводном мире и связь с культом морского божества.

Современное почитание

В современной Японии культ Ватацуми-но-ками сохраняется в основном в прибрежных регионах. Регулярно проводятся фестивали, такие как Ватацуми-мацури в Кобе (в июле), где проходят шествия, подношения риса, сакэ и рыбы, а также ритуальные танцы кагура. Рыбаки перед выходом в море часто посещают местные святилища Ватацуми, чтобы получить благословение.

В синтоистской теологии Ватацуми-но-ками остаётся одним из важнейших «природных» ками, олицетворяющих силу и тайну океана. Его образ используется в современной литературе, аниме и видеоиграх (например, в серии игр «Final Fantasy» или «Okami»), где он часто выступает как могущественный дух воды или бог морей.

Источники

• «Кодзики» (Записи о деяниях древности). Перевод и комментарии Е. М. Пинус.
• «Нихон сёки» (Анналы Японии). Перевод и комментарии Л. М. Ермаковой.
• А. Н. Мещеряков. «Древняя Япония: культура и текст».
• Э. В. Молодякова. «Синтоизм: история, вероучение, культ».
• С. А. Арутюнов. «Народы и культуры: Япония».
• Данные официальных сайтов святилищ Ватацуми-дзиндзя (Кобе) и Сумиёси-тайся (Осака).