Веды — древнеиндийские священные тексты¶
Веды — собрание древнеиндийских священных текстов, считающихся одними из самых ранних письменных памятников человечества. Слово «веда» на санскрите означает «знание» и восходит к корню vid- («знать»). Веды являются фундаментом индуизма, а также оказали влияние на буддизм, джайнизм и ряд других индийских религиозно-философских традиций. Тексты написаны на древнеиндийском языке санскрите (преимущественно в его ведийской форме) и датируются примерно II—I тысячелетиями до н. э.
¶Состав и классификация
Канонический состав включает четыре основных сборника, каждый из которых носит название «веда»:
| Веда | Перевод названия | Содержание |
|---|---|---|
| Ригведа | «Веда гимнов» | 1028 гимнов, посвящённых богам |
| Самаведа | «Веда песнопений» | Мелодии и распевы для жертвоприношений |
| Яджурведа | «Веда жертвенных формул» | Ритуальные тексты для проведения обрядов |
| Атхарваведа | «Веда заклинаний» | Заклинания, заговоры, магические формулы |
Каждая веда состоит из нескольких частей:
- Самхита — собрание гимнов, молитв и жертвенных формул.
- Брахманы — прозаические тексты, объясняющие ритуалы и их символику.
- Араньяки («лесные тексты») — переходная форма между брахманами и философскими учениями.
- Упанишады — философские трактаты, заложившие основы индийской метафизики.
¶Ригведа
Наиболее ранний и объёмный текст — Ригведа — содержит 1028 гимнов, разделённых на 10 мандал (книг). Гимны обращены к богам ведийского пантеона: Индре, Агни, Сурье, Варуне, Ушас и другим. Среди наиболее известных — «Гимн творению» (Насадийя-сукта, 10.129), размышляющий о происхождении мира, и «Гимн трёх богов» (Гайатри-мантра), посвящённый солнечному божеству Савитару. Ригведа содержит ценные сведения о быте, верованиях и социальном строе индоарийского общества II—I тысячелетий до н. э.
¶История создания
Традиция приписывает авторство вед мудрецам-риши, получившим откровение в состоянии глубокой медитации. Ведийская религия сложилась в Северо-Западной Индии и Пенджабе, откуда постепенно распространилась по индийскому субконтиненту. Тексты передавались устно на протяжении столетий, что обеспечило их исключительную точность: в Индии существовала развитая система устной передачи, включая чтение текстов в нескольких направлениях (сама, вьяхрити, гхата, патха и другие).
В I тысячелетии до н. э. ведийские тексты были записаны, после чего началась работа по их комментированию и систематизации. Крупнейшим грамматическим трудом, связанным с ведийским языком, стала «Аштадхьяи» Панини (IV—III вв. до н. э.).
¶Ведийская религия
Ведийская религия представляла собой политеистическую систему с развитым обрядовым культом. Центральное место занимали жертвоприношения (яджна), проводившиеся на огне (агнихотра). Жертвами служили животные (прежде всего лошадь — ашвамедха), молочные продукты, сома (ритуальный напиток). Ключевую роль играли жрецы-брахманы, каждый из которых отвечал за определённый раздел ритуала.
Социальная структура ведийского общества включала четыре варны: брахманов (жрецы), кшатриев (воины), вайшьев (земледельцы и торговцы) и шудр (слуги). Система варн описана в «Ригведе» (10.90) и позднейшем тексте «Законы Ману».
¶Упанишады
В период примерно VIII—II вв. до н. э. ведийская традиция породила философское течение, оформившееся в упанишады. Крупнейшие из них — Брихадараньяка, Чхандогья, Катха, Иша, Кена и другие. Упанишады разрабатывают понятие Брахмана (всемирного духовного принципа) и Атмана (индивидуальной души), утверждая их тождество. Эта идея стала основой индийской философии и позднейших религиозных систем, включая адвайта-веданту Шанкары (VIII в. н. э.).
¶Веды в современности
В современной Индии веды сохраняют статус священных текстов индуизма. Их чтение и комментирование продолжаются в религиозных и академических кругах. Ведийские гимны включены в церемониальную практику индуистских храмов. Одновременно веды изучаются в университетах мира в рамках индологии, филологии, религиоведения и сравнительного языкознания.
На русский язык ведийские тексты переводились в XIX—XX вв.; наиболее известны переводы Ригведы, выполненные учёными-востоковедами. В России изучением ведийского наследия занимались такие исследователи, как Сенart, Макс Мюллер (издание «Священных книг Востока»), а также отечественные востоковеды.
¶Критика и дискуссии
Датировка вед остаётся предметом научных дискуссий. Согласно одной из гипотез («максимальной»), Ригведа относится к III—II тыс. до н. э.; согласно «минимальной» — к II—I тыс. до н. э. Вопрос о происхождении индоариев и времени их проникновения в Индию также остаётся дискуссионным.
История изучения вед в Европе связана с именами Вильяма Джонса (конец XVIII в.), открывшего родство санскрита с европейскими языками, и Макса Мюллера, издавшего многотомное собрание «Sacred Books of the East» («Священные книги Востока», 1879—1910).
История изучения вед в России связана с именами Сенарта, Макса Мюллера, а также отечественных востоковедов.
Источники:
- Макс Мюллер. «Священные книги Востока» (Sacred Books of the East, 1879—1910)
- А. А. Пятигорский. «Мифология Древней Индии»
- Т. Я. Елизаренкова. Переводы Ригведы
- «Законы Ману» (пер. Т. Я. Елизаренковой)
- С. Леви. «Общественные институты Древней Индии»
- Р. Г. Бенедиктов. «История Древней Индии»