Вестминстерское вероисповедание¶

Вестминстерское вероисповедание (англ. Westminster Confession of Faith) — это один из наиболее авторитетных вероучительных документов кальвинистской традиции, принятый в 1647 году на Вестминстерской ассамблее богословов в Англии. Оно представляет собой систематическое изложение доктрин реформатской теологии, охватывающее вопросы о Боге, человеке, спасении, церкви и таинствах. Вестминстерское вероисповедание является основополагающим символом веры для пресвитерианских, конгрегационалистских и ряда других реформатских церквей по всему миру, включая некоторые общины в России.

¶История

¶Предпосылки создания

В середине XVII века Англия переживала период религиозных и политических потрясений, известный как Английская революция. Долгий парламент, находившийся в конфликте с королём Карлом I, стремился реформировать Англиканскую церковь, которая, по мнению пуритан, сохраняла слишком много католических элементов. В 1643 году парламент созвал Вестминстерскую ассамблею — собрание из 121 богослова (в основном пресвитериан) и 30 членов парламента, задачей которого было создание нового вероучения и литургии для церкви Англии.

¶Работа ассамблеи

Ассамблея заседала с 1643 по 1649 год в Вестминстерском аббатстве (Лондон). В ходе работы были составлены три ключевых документа: Вестминстерское вероисповедание, Большой катехизис и Краткий катехизис. Вероисповедание было завершено в 1646 году, а окончательно принято парламентом в 1647 году. Однако после реставрации монархии в 1660 году оно не было утверждено в качестве официального вероучения Англиканской церкви, но получило широкое распространение в Шотландии, где в 1647 году было одобрено Генеральной ассамблеей Шотландской церкви.

¶Распространение

В XVIII–XIX веках Вестминстерское вероисповедание стало основой для многих пресвитерианских церквей в Северной Америке, а также для миссионерских движений в Азии и Африке. В России оно используется в качестве вероучительного документа в некоторых реформатских и пресвитерианских общинах, например, в Союзе евангельских христиан-баптистов (в части церквей, придерживающихся кальвинистской теологии).

¶Структура и содержание

Вестминстерское вероисповедание состоит из 33 глав, каждая из которых посвящена определённому аспекту христианского вероучения. Основные разделы включают:

¶О Боге и Священном Писании

• Глава 1: О Священном Писании — утверждается, что Библия является единственным и достаточным источником божественного откровения, необходимым для спасения. Авторитет Писания не зависит от церкви, а основан на его божественном происхождении.
• Глава 2: О Боге и Святой Троице — излагается классическое тринитарное учение: Бог един в трёх лицах (Отце, Сыне и Святом Духе), обладающих одинаковой сущностью, силой и вечностью.

¶О предопределении и спасении

• Глава 3: О предопределении Божием — ключевая доктрина кальвинизма: Бог от вечности предопределил одних людей к вечной жизни (избранные), а других — к вечному осуждению (отверженные). Это решение основано исключительно на Его воле, а не на предвиденных заслугах или грехах человека.
• Главы 6–18: О грехопадении, завете благодати и спасении — описывается, как грехопадение Адама привело к всеобщей греховности, и как через завет благодати, заключённый во Христе, избранные получают оправдание, усыновление и освящение.

¶О церкви и таинствах

• Главы 25–30: О церкви, таинствах и церковном управлении — церковь определяется как собрание избранных, видимое проявление которого включает всех, кто исповедует веру. Таинства (крещение и Вечеря Господня) рассматриваются как знаки и печати завета благодати. Управление церковью должно быть пресвитерианским (через собрания пресвитеров).

¶О гражданском правлении и последних вещах

• Глава 23: О гражданском правлении — утверждается, что государство установлено Богом для поддержания порядка и защиты церкви, но не должно вмешиваться в дела веры.
• Главы 32–33: О состоянии человека после смерти и о Страшном суде — описывается воскресение мёртвых, вечное блаженство праведников и вечное наказание нечестивых.

¶Богословские особенности

¶Кальвинизм

Вестминстерское вероисповедание является классическим выражением кальвинистской теологии, часто суммируемой в пяти пунктах (TULIP):

• Total Depravity (Тотальная испорченность) — человек полностью порабощён грехом и не способен самостоятельно прийти к вере.
• Unconditional Election (Безусловное избрание) — спасение зависит только от Божьего выбора.
• Limited Atonement (Ограниченное искупление) — Христос умер только за избранных.
• Irresistible Grace (Неотразимая благодать) — Божья благодать не может быть отвергнута избранными.
• Perseverance of the Saints (Стойкость святых) — истинно верующие не могут отпасть от благодати.

¶Отличие от других вероисповеданий

В отличие от Аугсбургского вероисповедания (лютеранство) или Тридентского символа веры (католицизм), Вестминстерское вероисповедание подчёркивает суверенность Бога в спасении и отрицает роль человеческой воли. Оно также отвергает учение о пресуществлении (превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа) и утверждает духовное присутствие Христа в таинствах.

¶Влияние и критика

¶Влияние

Вестминстерское вероисповедание стало основой для многих реформатских церквей, особенно в Шотландии, США и Южной Корее. Оно повлияло на развитие пресвитерианской системы церковного управления и на формирование евангелического богословия.

¶Критика

• Арминианство — сторонники учения Якоба Арминия (например, методисты) критикуют предопределение как ограничивающее свободу воли человека.
• Либеральное богословие — в XIX–XX веках некоторые теологи (например, Фридрих Шлейермахер) отвергали буквальное толкование Писания, на котором основано вероисповедание.
• Современные реформатские течения — некоторые кальвинисты (например, в рамках «нового кальвинизма» Джона Пайпера) пересматривают отдельные положения, но в целом сохраняют верность Вестминстерскому вероисповеданию.

¶Применение в России

В Российской Федерации Вестминстерское вероисповедание используется в качестве вероучительного документа в некоторых протестантских общинах, входящих в Российский союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) и в независимые пресвитерианские церкви. Оно не имеет официального статуса государственного вероучения, но признаётся как исторический документ реформатской традиции. В 2010-х годах в России были изданы русские переводы Вестминстерского вероисповедания и катехизисов, используемые для богословского образования.

¶Интересные факты

• Вестминстерское вероисповедание было написано на английском языке, но в 1647 году сразу же переведено на латынь для международного использования.
• Краткий катехизис, составленный на основе вероисповедания, содержит 107 вопросов и ответов и до сих пор используется для обучения детей в пресвитерианских церквях.
• В 1903 году Пресвитерианская церковь США (PCUSA) внесла незначительные изменения в текст, касающиеся учения о браке и гражданском правлении, но большинство реформатских церквей сохраняют оригинальный текст 1647 года.

¶Источники

• Вестминстерское вероисповедание веры (1647). Текст на русском языке: Издание «Библия для всех», 2010.
• Шафф, Ф. «История христианской церкви». Том 6: Реформация в Англии. СПб., 2005.
• Мюррей, И. «Вестминстерская ассамблея: история и богословие». М., 2012.
• Беннетт, Р. «Кальвинизм и Вестминстерское вероисповедание». Лондон, 1988.