Зайд ибн Сабит

Зайд ибн Сабит (араб. زيد بن ثابت; ок. 612, Медина — ок. 665, Медина) — один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда, личный писарь и секретарь, записывавший божественные откровения (аяты) Корана. Наиболее известен как руководитель комиссии по составлению единого письменного текста Корана (мусхафа) при халифе Абу Бакре и как главный редактор окончательной редакции Корана при халифе Османе. Считается одним из наиболее авторитетных знатоков Корана, исламского права (фикха) и правил наследования (фараид).

Биография

Происхождение и ранние годы

Зайд ибн Сабит родился в Медине в племени хазрадж, входившем в союз ансаров (мединских помощников пророка). Его отец, Сабит ибн ад-Даххак, погиб в битве при Бу‘асе (доисламская междоусобица в Медине). Мать происходила из рода ан-Наджжар. В возрасте около 6 лет Зайд осиротел. Согласно преданиям, в 622 году, когда пророк Мухаммед переселился из Мекки в Медину, Зайд пришёл к нему с другими мальчиками своего племени и был принят в общину.

Служение пророку Мухаммеду

В 624 году, после битвы при Бадре, Мухаммед обратил внимание на способности юного Зайда к языкам. Пророк поручил ему выучить древнееврейский (иврит) и сирийский языки, чтобы вести переписку с иудейскими и христианскими общинами. Зайд выполнил задание за несколько недель, после чего стал официальным переводчиком и писцом.

С 625 года Зайд ибн Сабит постоянно находился при пророке, записывая ниспосылаемые откровения. Он входил в группу из примерно 40 писцов, но был единственным, кто систематически фиксировал каждое откровение сразу после его произнесения. Записанные аяты он сверял с пророком и хранил в виде отдельных листов (сухуф) на пергаменте, пальмовых листьях, кости и коже. После смерти Мухаммеда в 632 году эти записи остались у Зайда.

Роль при халифе Абу Бакре

После смерти пророка многие чтецы Корана (хафизы) погибли в битве при Йамаме (633 год). Халиф Абу Бакр, опасаясь утраты текста, поручил Зайду ибн Сабиту собрать все разрозненные записи в единую книгу. Зайд, по собственному признанию, отнёсся к заданию с крайней осторожностью: он принимал только те записи, которые были засвидетельствованы двумя надёжными свидетелями и подтверждены устной передачей. В результате был составлен первый полный свод Корана — мусхаф Абу Бакра, который хранился у халифа, затем у его преемника Умара, а после смерти Умара — у его дочери Хафсы.

Деятельность при халифе Османе

К 650-м годам среди мусульманских общин в завоёванных провинциях (Сирия, Ирак, Египет) возникли разночтения в чтении Корана. Халиф Осман ибн Аффан, обеспокоенный расколом, создал редакционную комиссию во главе с Зайдом ибн Сабитом. В комиссию также вошли Абдуллах ибн аз-Зубайр, Са‘ид ибн аль-Ас и Абдуррахман ибн аль-Харис. Комиссия взяла за основу мусхаф Абу Бакра, хранившийся у Хафсы, и сверила его с устными чтениями. Все варианты, не совпадавшие с курайшитским диалектом (на котором был ниспослан Коран), были отброшены. Окончательный текст был размножен в нескольких экземплярах и разослан в главные центры халифата. Прежние частные списки, по приказу халифа, были уничтожены. Эта редакция, известная как «Османов кодекс», стала канонической для всего исламского мира.

Поздние годы и смерть

После убийства халифа Османа в 656 году Зайд ибн Сабит отошёл от политической деятельности, сосредоточившись на преподавании и правоведении. Он был одним из главных муфтиев Медины. Умер в Медине около 665 года (по разным данным, в 45 или 55 лет). Похоронен на кладбище аль-Баки.

Вклад в исламскую науку

Коран

Основной заслугой Зайда ибн Сабита считается создание письменной фиксации Корана. Без его работы текст мог быть утрачен или искажён. Он лично записал около 2000 аятов из 6236. Его метод проверки записей (требование двух свидетелей) стал стандартом для исламской текстологии.

Фикх и фараид

Зайд ибн Сабит считается основателем мединской правовой школы. Он разработал детальные правила наследования (фараид), которые до сих пор применяются в шариатском праве. Его фетвы (правовые заключения) цитируются в основных сборниках хадисов (Бухари, Муслим, Абу Дауд).

Хадисоведение

Зайд передал множество хадисов (около 100 в сборниках). Среди его учеников — Абу Хурайра, Абдуллах ибн Умар, Анас ибн Малик. Его рассказы считаются одними из наиболее достоверных, так как он был непосредственным свидетелем событий.

Критика и дискуссии

В исламской историографии существуют разногласия относительно точной даты рождения Зайда (называют 611–614 годы) и его возраста при начале службы пророку (от 11 до 13 лет). Некоторые западные исследователи (например, Джон Уонсбро) ставят под сомнение историчность комиссии при Османе, предполагая, что канонизация Корана произошла позднее. Однако подавляющее большинство мусульманских и светских учёных признают ключевую роль Зайда ибн Сабита в сохранении текста Корана.

Память

• В Медине существует мечеть, названная его именем.
• В исламской традиции Зайд ибн Сабит почитается как «писарь Откровения» (катиб аль-вахй).
• Его имя включено в списки «десяти обрадованных раем» (ашара мубашшара) — сподвижников, которым пророк обещал рай при жизни.

Источники

• Коран. Перевод и комментарии И. Ю. Крачковского.
• Ибн Хишам. «Жизнеописание пророка Мухаммеда» (Сира).
• Ат-Табари. «История пророков и царей» (Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк).
• Ибн Са‘д. «Большой разряд» (Китаб ат-табакат аль-кубра).
• Аль-Бухари. «Сахих» (сборник хадисов).
• Уотт У. М. «Мухаммед в Медине». — М.: Наука, 1988.