Американская раса

Американская раса — устаревший и научно несостоятельный термин, использовавшийся в расовой антропологии и некоторых классификациях XIX — первой половины XX века для обозначения совокупности коренных народов Северной и Южной Америки (индейцев, эскимосов, алеутов), а также, в некоторых трактовках, метисного населения. В современной науке концепция «американской расы» отвергнута как ненаучная, поскольку не существует единого биологического или генетического критерия, позволяющего выделить все коренное население Америк в отдельную расу, отличную от других больших рас. Вместо этого используется понятие «америнды» (коренные народы Америки) или «индейцы», которые относятся к монголоидной расе (азиатско-американской ветви) и обладают значительным генетическим, культурным и языковым разнообразием.

Происхождение и история термина

Классические расовые теории (XVIII–XIX века)

Термин «американская раса» возник в рамках европейской расовой антропологии, которая пыталась систематизировать человечество по внешним признакам. Одним из первых его использовал немецкий естествоиспытатель Иоганн Фридрих Блуменбах (1752–1840), который в своей работе «De generis humani varietate nativa» (1776) выделил пять основных рас: кавказскую, монгольскую, эфиопскую, малайскую и американскую. Блуменбах относил к американской расе коренных жителей Нового Света, отмечая у них красновато-коричневый цвет кожи, прямые черные волосы, широкое лицо и выступающие скулы.

В XIX веке эту классификацию развивали многие антропологи, в том числе французский исследователь Жорж Кювье и американский врач Сэмюэл Мортон. Мортон, сторонник полигенизма (теории о разном происхождении рас), в книге «Crania Americana» (1839) утверждал, что американские индейцы представляют собой отдельную расу, отличающуюся от монголоидов меньшим объемом черепа и особыми чертами лица. Эти идеи, хотя и были широко распространены в то время, основывались на субъективных визуальных наблюдениях и не имели под собой строгой научной базы.

Критика и отказ от термина в XX веке

К началу XX века с развитием генетики и антропологии стало очевидно, что расовые классификации, включая «американскую расу», являются произвольными и не отражают реального биологического разнообразия. Американский антрополог Франц Боас (1858–1942) показал, что физические характеристики (форма черепа, рост) могут изменяться под влиянием среды и питания, а не только наследственности. Его работы подорвали основы расовых теорий.

В 1950 году ЮНЕСКО опубликовала «Заявление о расе», в котором отвергалось деление человечества на четко ограниченные расы и подчеркивалось, что различия между популяциями являются плавными и не позволяют выделить «американскую расу» как отдельную единицу. В современной антропологии термин «американская раса» не используется. Коренные народы Америк (америнды) рассматриваются как часть большой монголоидной расы, имеющей общее происхождение с населением Сибири и Центральной Азии.

Генетические и антропологические данные

Происхождение коренных народов Америки

Современные генетические исследования подтверждают, что предки коренных американцев мигрировали из Сибири через Берингию (сухопутный мост между Азией и Америкой) около 15–20 тысяч лет назад. Они принадлежали к популяциям, которые генетически близки к современным народам Сибири (например, кеты, чукчи, коряки). Таким образом, генетически америнды являются частью азиатско-американской ветви монголоидов.

Генетическое разнообразие

Несмотря на общее происхождение, коренное население Америк демонстрирует значительное генетическое разнообразие. Выделяют три основные генетические группы: североамериканские индейцы (например, навахо, ирокезы), центральноамериканские и южноамериканские индейцы (например, кечуа, аймара, гуарани). Различия между этими группами могут быть сопоставимы с различиями между разными популяциями в Евразии. Например, народы Амазонии имеют уникальные генетические маркеры, не встречающиеся у индейцев Северной Америки.

Антропологические особенности

Антропологически коренные народы Америк характеризуются следующими признаками:

• Цвет кожи: от светло-коричневого до красновато-коричневого (результат адаптации к солнечной радиации).
• Волосы: прямые, черные, жесткие.
• Форма лица: широкое, с выступающими скулами, низким переносьем.
• Форма глаз: эпикантус (складка верхнего века) встречается реже, чем у азиатских монголоидов, но у некоторых групп (например, эскимосов) он выражен.
• Рост: варьирует от низкого (у некоторых племен Амазонии) до среднего (у индейцев равнин).

Эти признаки не являются уникальными для всех коренных американцев и могут встречаться у других монголоидных популяций.

Критика концепции «американской расы»

Научная несостоятельность

Основные аргументы против выделения «американской расы»:

1. Отсутствие единого биологического критерия. Генетические различия между разными группами коренных американцев (например, между индейцами Аляски и индейцами Патагонии) больше, чем между некоторыми из них и азиатскими монголоидами.
2. Историческая изменчивость. Физические характеристики коренных народов Америк менялись под влиянием миграций, смешения и адаптации к разным климатическим зонам (от Арктики до тропиков).
3. Произвольность границ. Термин «американская раса» часто включал не только индейцев, но и эскимосов, алеутов, а иногда и метисов, что делало его еще более размытым.

Социальные и политические последствия

Использование термина «американская раса» в XIX–XX веках часто служило обоснованием дискриминации коренных народов. Идея о том, что индейцы являются «отдельной расой» с «низшими» умственными способностями, использовалась для оправдания колониализма, насильственной ассимиляции и лишения земель. В США, например, политика «цивилизации» индейцев (Закон Дауэса 1887 года) основывалась на расистских представлениях о превосходстве «белой расы» над «американской».

В современной науке и обществе термин «американская раса» считается оскорбительным и ненаучным. Вместо него используются этнонимы (например, «индейцы навахо», «кечуа») или обобщающее понятие «коренные народы Америки».

Современное состояние

Научный консенсус

В современной антропологии и генетике термин «американская раса» не применяется. Коренные народы Америк классифицируются как часть монголоидной расы, но с оговоркой, что расовые категории сами по себе являются условными и не отражают всей сложности человеческого разнообразия. Исследования последних десятилетий (например, проект «Геном человека») показали, что генетические различия между популяциями составляют лишь около 5–10% от общего генетического разнообразия человечества, а остальные 90–95% приходятся на индивидуальные различия.

Культурное и языковое разнообразие

Коренные народы Америк говорят на сотнях языков, принадлежащих к разным языковым семьям (например, алгонкинская, атабаскская, ирокезская, тупи-гуарани, кечуанская). Это разнообразие также опровергает идею единой «американской расы», поскольку языковые и культурные границы часто не совпадают с физическими.

Источники

• Блуменбах И. Ф. «De generis humani varietate nativa» (1776).
• Мортон С. «Crania Americana» (1839).
• Боас Ф. «The Mind of Primitive Man» (1911).
• ЮНЕСКО. «Заявление о расе» (1950).
• Cavalli-Sforza L. L., Menozzi P., Piazza A. «The History and Geography of Human Genes» (1994).
• Reich D. «Who We Are and How We Got Here: Ancient DNA and the New Science of the Human Past» (2018).