Икта

Икта — это форма условного земельного пожалования в странах Ближнего и Среднего Востока, при которой государство (в лице правителя) передавало определённому лицу право на сбор налогов (или части налогов) с территории, а также иногда и административную власть над её населением. Икта не являлась частной собственностью, а представляла собой временное держание, обусловленное несением службы, чаще всего военной. Система икта была широко распространена в средневековых исламских государствах, включая Аббасидский халифат, государства Сельджукидов, Мамлюкский султанат, а также в ряде регионов Центральной Азии и Индии. Впоследствии элементы икта были заимствованы и трансформированы в Османской империи (система тимаров) и в других мусульманских государствах.

История возникновения и развития

Предпосылки и ранние формы

Истоки икта восходят к практике раздачи земель и доходов с них военачальникам и чиновникам в доисламских государствах, таких как Сасанидский Иран. Однако как институт икта оформилась в период Аббасидского халифата (VIII–XIII века). В условиях ослабления центральной власти и роста влияния военной знати, халифы были вынуждены передавать своим военачальникам (эмирам) право на сбор налогов с определённых областей в обмен на их лояльность и военную поддержку. Первоначально такие пожалования были временными и не передавались по наследству.

Расцвет при Сельджукидах

Наибольшее развитие система икта получила в XI–XII веках при Сельджукидах. Великий визирь Низам аль-Мульк (1018–1092) в своём трактате «Сиасет-наме» («Книга о правлении») теоретически обосновал и систематизировал практику раздачи икта. Он считал, что передача военным командирам права на сбор налогов с определённых территорий является эффективным способом содержания армии и контроля над провинциями. При Сельджукидах икта стала основной формой земельного держания для военной элиты. Держатель икта (мукта) получал право взимать налоги (харадж и джизью) с крестьян, а также, в некоторых случаях, административную и судебную власть. Взамен мукта был обязан выставлять определённое количество воинов (всадников) и участвовать в военных кампаниях султана.

Икта в Мамлюкском султанате

В Мамлюкском султанате (Египет и Сирия, XIII–XVI века) система икта достигла своего апогея. Здесь она была жёстко регламентирована и централизована. Султан раздавал икта мамлюкским эмирам, а те, в свою очередь, — своим подчинённым. Размер икта строго соответствовал рангу и должности воина. Доходы с икта шли на содержание самого мукта, его семьи, его коня и его вооружённых слуг. Важной особенностью мамлюкской икта было то, что она не передавалась по наследству (за редкими исключениями) и не могла быть отчуждена. После смерти мукта его икта возвращалась в казну и могла быть пожалована другому лицу. Это предотвращало формирование наследственной земельной аристократии и укрепляло власть султана.

Икта в других регионах

Система икта была распространена и в других исламских государствах. В Делийском султанате (Индия) она называлась «икта» или «джагир». В Османской империи аналогом икта стала система тимаров и зеаметов, которая просуществовала до XIX века. В государствах Центральной Азии (Тимуриды, Шейбаниды) икта также играла важную роль, хотя часто сочеталась с другими формами землевладения, такими как суюргал (наследственное пожалование) и мульк (частная собственность).

Классификация и виды икта

В историографии принято выделять несколько типов икта в зависимости от объёма прав и обязательств держателя:

• Икта тамалик (икта собственности) — наиболее полная форма, приближавшаяся к частной собственности. Держатель получал не только право на сбор налогов, но и право распоряжаться землёй (продавать, дарить, завещать). Однако этот тип был редок и характерен в основном для высшей знати или в периоды ослабления центральной власти.
• Икта истиглал (икта пользования) — самая распространённая форма. Держатель получал право на сбор налогов с территории, но не имел права собственности на землю. После смерти мукта или прекращения его службы икта возвращалась государству.
• Икта ирса (наследственная икта) — форма, при которой пожалование могло передаваться по наследству, но при условии, что наследник продолжал нести военную службу. Этот тип был компромиссом между центральной властью и местной знатью.

Устройство и функционирование

Права и обязанности мукта

Мукта (держатель икта) обладал следующими правами:

• Сбор государственных налогов (харадж, джизья, ушр) с крестьян на своей территории.
• Административная власть (в пределах, установленных центральным правительством).
• Судебная власть (в некоторых случаях, особенно в отдалённых провинциях).
• Право на часть военной добычи, захваченной его отрядом.

Обязанности мукта включали:

• Выставление определённого количества воинов (всадников) и их снаряжение.
• Участие в военных кампаниях султана или эмира.
• Уплата налогов (в некоторых случаях) в центральную казну.
• Поддержание порядка на своей территории.

Отношения с крестьянами

Крестьяне, жившие на землях икта, не были крепостными в европейском смысле этого слова. Они были лично свободны, но привязаны к земле экономически. Они платили налоги мукта, который часто злоупотреблял своей властью, взимая дополнительные поборы. В отличие от европейского феодализма, мукта не был сеньором для крестьян, а лишь сборщиком налогов от имени государства. Крестьяне могли переходить на другие земли, но это было затруднено из-за долгов и отсутствия свободных участков.

Отличие от феодализма в Западной Европе

Несмотря на внешнее сходство, икта существенно отличалась от западноевропейского феодального поместья (сеньории):

• Отсутствие вассально-ленной иерархии. В Европе феодал был связан с сюзереном личной клятвой верности и имел собственных вассалов. В системе икта мукта был напрямую подчинён государству (султану или эмиру) и не имел права передавать часть своей земли в подчинение другим лицам без санкции свыше.
• Временный характер владения. Икта была временным и условным держанием, в то время как феод в Европе стремился стать наследственным.
• Отсутствие частной собственности на землю. Верховным собственником всей земли в исламских государствах считалось государство (или, в религиозном смысле, Аллах). Мукта владел лишь правом на сбор налогов, а не самой землёй.
• Роль государства. Государство жёстко контролировало систему икта, перераспределяя земли, меняя их размеры и отнимая их у нерадивых держателей.

Кризис и упадок системы

Начиная с XVI века, система икта стала приходить в упадок. Основные причины:

• Рост коррупции и злоупотреблений. Мукта часто завышали налоги, разоряя крестьян, что приводило к восстаниям и запустению земель.
• Ослабление центральной власти. По мере ослабления султанов, мукта стали превращать свои икта в наследственные владения, игнорируя требования центра.
• Развитие товарно-денежных отношений. С ростом торговли и появлением новых форм налогообложения (откупа, налоговые фермы) система икта, основанная на натуральном хозяйстве, стала менее эффективной.
• Военная революция. Появление огнестрельного оружия и регулярных армий (янычары, капыкулу) сделало менее нужной систему, основанную на феодальном ополчении.

В результате, в XVIII–XIX веках в большинстве исламских государств система икта была либо отменена, либо трансформировалась в другие формы землевладения, такие как частная собственность (мульк) или государственные налоговые округа.

Значение и наследие

Система икта сыграла ключевую роль в истории Ближнего и Среднего Востока. Она позволила центральным правительствам содержать большие армии и контролировать обширные территории, не прибегая к сложной бюрократической системе. В то же время, она способствовала децентрализации власти и росту влияния военной знати, что в конечном итоге привело к политической раздробленности. Наследие икта прослеживается в современных земельных отношениях в ряде стран, где государство сохраняет верховную собственность на землю, а граждане получают лишь право пользования ею.

Источники

• Низам аль-Мульк. «Сиасет-наме» (Книга о правлении). — М.: Издательство восточной литературы, 1949.
• Бартольд В. В. «История культурной жизни Туркестана». — М.: Издательство АН СССР, 1963.
• Петрушевский И. П. «Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII–XIV веков». — М.: Издательство АН СССР, 1960.
• Большаков О. Г. «История Халифата». Т. 1–4. — М.: Восточная литература, 1989–2010.
• Encyclopaedia of Islam. Second Edition. — Leiden: E.J. Brill, 1960–2005. (Статьи «Ikta», «Mukta»).