Плоть — понятие в биологии, теологии и культуре¶

Плоть — многозначный термин, обозначающий в буквальном смысле мышечную ткань живого организма (мясо), а в переносном — тело человека, противопоставляемое духу, душе или материи. Понятие широко представлено в биологии, медицине, теологии, философии и искусстве, при этом его значение варьируется от строго научного до символического.

¶Биологическое значение

В биологическом смысле плоть — это мягкие ткани животных, используемые в пищу. К ним относятся прежде всего скелетные мышцы, состоящие из мышечных волокон, соединительной ткани, сосудов и нервов. Помимо мышц, в бытовом понимании к плоти причисляют жировую и соединительную ткани.

По химическому составу мышечная ткань состоит примерно на 75 % из воды, на 20 % из белка (миозин, актин, коллаген) и на 5 % из жиров, минералов и углеводов. Пищевая ценность мяса определяется содержанием полноценного белка, витаминов группы B, железа и аминокислот.

В русском языке слово «плоть» исторически противопоставлялось слову «мясо»: последнее чаще обозначало пищевой продукт, а первое — живую ткань тела. В современном употреблении различие стёрлось, хотя «плоть» сохранило более высокий, книжный или религиозный регистр.

¶Теологическое и философское значение

В христианской традиции «плоть» — одна из ключевых антропологических категорй. Она обозначает телесную, земную, страстную сторону человеческого существования, противопоставляемую духу. В этом смысле термин встречается уже в Septuaginta и Новом Завете, где греческое слово sarx (плоть) передаёт мысль о склонности человека ко греху и смертности.

Апостол Павел в Послании к римлянам (7:18) пишет: «в моей плоти не живёт доброе». В Евангелии от Иоанна (1:14) содержится учение о воплощении: «Слово стало плотью». Понятие плоти лежит в основе христологических споров IV–V веков, включая учение Евтихия о слиянии двух природ Христа в одну (монофизитство) и его опровержение Халкидонским собором 451 года, утвердившим догмат о двух природах — божественной и человеческой.

В аскетической традиции отцы церкви (Иоанн Златоуст, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский) разрабатывали учение о «страстях плоти» — похоти, чревоугодии, гордыне — как препятствиях духовному росту. При этом христианство отвергает гностический и манихейский дуализм, отрицавший ценность тела: плоть создана Богом и призвана к воскресению.

В философии понятие плоти развивали мыслители XX века. Морис Мерло-Понти в «Феноменологии восприятия» (1945) рассматривал плоть как среду, через которую субъект соприкасается с миром. Жиль Делёз и Феликс Гваттари в «Тысяче плато» (1980) использовали понятие «телесной плоти» (corps-sans-organes) для описания десубъективированного тела.

¶Плоть в русской культуре и языке

В русской литературе и фольклоре мотив плоти связан с темами телесности, смертности и воскресения. В «Слове о полку Игореве» упоминается «плоть» как тело, подвластное времени. В философских штудиях славянофилов (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский) противопоставление плоти и духа служило основой учения о соборности и свободе личности.

В русском языке существует ряд устойчивых выражений с этим словом: «слово стало плотью» (о воплощении идеи), «бренная плоть» (о телесной немощи), «воплощение» (буквально — «вплотение»). Слово также входит в состав производных: воплотить, воплощение, плотоядный, плотник (от «доска», то есть уплотнённая древесина — исторически связанный корень).

¶Медицинский и правовой контекст

В медицине под «плотью» в узком смысле понимают мягкие ткани, подлежащие рассечению при хирургических операциях. Термин «мягкая ткань» (soft tissue) используется в онкологии для обозначения сарком.

В праве и этике донорства понятие плоти связано с вопросами трансплантологии: законодательство Российской Федерации (Закон РФ «О трансплантации органов и тканей человеку», 1992) регулирует условия изъятия и пересадки тканей живого и мёртвого человека.

¶См. также

• Тело
• Мышечная ткань
• Воплощение (религия)
• Аскеза

¶Источники

• Библия (Синодальный перевод), Послание апостола Павла к римлянам, Евангелие от Иоанна
• Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. Париж, 1945
• Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Париж, 1980
• Брянчанинов И., аскетические опыты. СПб., 1886
• Большая медицинская энциклопедия, статья «Мягкие ткани»
• Закон РФ «О трансплантации органов и тканей человеку» от 22.12.1992