Теории происхождения государства и права¶

Теории происхождения государства и права — совокупность концепций, объясняющих причины, условия и механизмы возникновения государства и правовой системы. Единой общепризнанной теории не существует: различные научные направления рассматривают генезис этих институтов через призму разных факторов — биологических, экономических, социальных, психологических или божественных. В юриспруденции, политологии, социологии и антропологии теории происхождения государства традиционно изучаются в комплексе с теориями происхождения права, поскольку оба института формировались взаимосвязанно.

¶Общая характеристика

Проблема происхождения государства и права относится к числу фундаментальных в политико-правовой мысли. Государство как форма организации публичной власти и право как система общеобязательных норм возникают в эпоху разложения первобытно-общинного строя, однако причины и хронология этого процесса трактуются по-разному. Большинство теорий сформировалось в XIX–XX веках, хотя отдельные идеи восходят к античности.

Теории принято классифицировать по тому, какой фактор признаётся определяющим:

теологические — первоисточник власти и закона в божественной воле;
естественно-правовые — государство и право как результат общественного договора;
органические — государство как живой организм;
материалистические — экономические причины;
психологические и социально-психологические — свойства человеческой психики;
насильственные — завоевание и подчинение;
патриархальные — разрастание семьи.

¶Теологическая теория

Теологическая теория — одна из древнейших. Она рассматривает государство и право как установленные Богом: монарх является наместником высшей силы на земле, а законы — выражением божественного порядка. Идеи такого рода присутствуют в древнеегипетских, вавилонских, древнеиндийских и древнекитайских источниках, в Библии и Коране.

В христианской традиции теорию развивали Августин Блаженный и Фома Аквинский, учившие о «граде Божьем» и о божественном происхождении светской власти. В России теологический взгляд отражён в сочинениях митрополита Илариона, в «Повести временных лет» и в доктрине «Москва — Третий Рим». Теория объясняет сакральный характер власти, но не раскрывает конкретно-исторических механизмов возникновения государства.

¶Патриархальная теория

Патриархальная теория выводит государство из семьи. Аристотель описывал государство как естественное развитие семьи, а власть монарха уподоблял власти отца над детьми. В Новое время эту линию продолжил Роберт Филмер, обосновывавший абсолютную власть короля отцовским правом. В русской мысли патриархальные мотивы присутствуют у славянофилов, видевших в общине и семье основу государственного устройства. Теория удачно объясняет некоторые черты ранних государств, но не учитывает их принципиальное отличие от родовых структур.

¶Договорная (естественно-правовая) теория

Договорная теория связывает происхождение государства и права с добровольным соглашением людей, переходящих из «естественного состояния» в гражданское общество. Основные положения сформулированы в трудах Гуго Гроция, Томаса Гоббса, Джона Локка, Шарля Монтескьё и Жан-Жака Руссо. По этой логике люди передают часть свободы государству в обмен на защиту прав и безопасности, а право выступает результатом общественного договора.

Идеи договорной теории использовались в США (Декларация независимости 1776 года, Конституция 1787 года) и во Франции (Декларация прав человека и гражданина 1789 года). В России отдельные положения развивали представители естественного права XVIII–XIX веков. Слабое место теории — отсутствие документальных подтверждений подобных договоров в истории.

¶Органическая теория

Органическая теория уподобляет государство биологическому организму. Её основы заложил Платон, а в XIX веке развил Герберт Спенсер, сравнивавший правительство с мозгом, финансы — с кровообращением, а подданных — с клетками. Теория объясняет системность и взаимозависимость институтов, но игнорирует специфику социальных закономерностей и роль сознательной деятельности людей.

¶Теория насилия

Теория насилия объясняет возникновение государства и права завоеванием одних племён другими. Её разрабатывали Людвиг Гумплович, Евгений Дюринг и Карл Каутский. Согласно этой концепции, победители создают аппарат управления для удержания подчинённых, а право служит инструментом господства. Теория отражает реальные факты ряда государств (например, ранних германских королевств), но не может объяснить все случаи: многие государства возникали без внешнего завоевания.

¶Материалистическая (классовая) теория

Материалистическая теория связывает происхождение государства и права с экономическим развитием общества. Карл Маркс и Фридрих Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» обосновывали: рост производительных сил, разделение труда и появление частной собственности приводят к расколу общества на классы, для удержания которых создаётся государство, а право становится волей господствующего класса, возведённой в закон. В советской науке эта теория была официальной; в современной литературе она рассматривается как одна из многих.

¶Психологическая теория

Психологическая теория (Лев Петражицкий, Габриэль Тард) объясняет возникновение государства и права особенностями человеческой психики: потребностью подчиняться авторитету, склонностью к подражанию, эмоциональным восприятием норм. Петражицкий считал право прежде всего психическим переживанием. Теория дополняет другие концепции, но не даёт исчерпывающего объяснения.

¶Ирригационная теория

Ирригационная теория связывает формирование первых государств с необходимостью строительства и эксплуатации оросительных систем. Карл Виттфогель показал, что в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Хуанхэ управление ирригацией требовало централизованного аппарата, который и стал основой государства. Теория хорошо объясняет древневосточные деспотии, но неприменима к регионам без крупных ирригационных работ.

¶Значение и современные подходы

В современной науке преобладает многофакторный подход: происхождение государства и права рассматривается как длительный процесс, в котором участвовали экономические, демографические, экологические, военные, религиозные и психологические причины. Разные теории описывают отдельные стороны этого процесса и не исключают друг друга. В российской юридической науке теории происхождения государства и права изучаются в курсе теории государства и права как базовая тема, формирующая понимание природы публичной власти и правовых норм.

Источники: Энгельс Ф. «Происхождение семьи, частной собственности и государства»; Петражицкий Л. И. «Теория права и государства в связи с теорией нравственности»; Виттфогель К. «Восточный деспотизм»; учебники по теории государства и права (М. Н. Марченко, В. С. Нерсесянц, А. Б. Венгеров).