Ассунта

Ассунта (итал. Assunta — «Вознесённая»; полное церковное имя — Санта-Мария-Ассунта, итал. Santa Maria Assunta) — распространённый в итальянской и, шире, католической традиции титул Девы Марии, связанный с догматом о Её Вознесении (Успении) на небо. В узком смысле термин используется для обозначения многочисленных храмов, монастырей, произведений искусства (картин, скульптур, мозаик), посвящённых этому событию, а также как личное женское имя. В искусствоведении и архитектуре «Ассунта» — устойчивое обозначение иконографического типа «Вознесение Богородицы», получившего особое распространение в эпоху Возрождения и барокко.

История и происхождение культа

Культ Успения Пресвятой Богородицы (лат. Dormitio Virginis) восходит к первым векам христианства, однако догмат о Её телесном вознесении на небо был официально провозглашён лишь 1 ноября 1950 года апостольской конституцией «Munificentissimus Deus» папы Пия XII. Тем не менее, праздник Успения (Assunzione) отмечается в католической церкви 15 августа с VI века, а в Восточной церкви — с ещё более раннего времени. В итальянской традиции этот день называется «Феррагосто» (Ferragosto) и имеет глубокие народные корни.

Титул «Ассунта» стал особенно популярен в Италии в XIII–XIV веках, когда началось массовое строительство соборов, посвящённых Вознесению Богородицы. Крупнейшие из них — собор Санта-Мария-Ассунта в Сиене (XII–XIV века), собор в Пизе (XI век) и собор в Тренто (XIII век). Венецианская лагуна также богата храмами этого посвящения, в том числе знаменитая базилика Санта-Мария-Ассунта на острове Торчелло (VII век), где сохранились уникальные мозаики византийского стиля.

Иконография и искусство

Живопись и мозаика

В изобразительном искусстве «Ассунта» — это сцена вознесения Девы Марии в окружении ангелов и апостолов. В отличие от православной иконы «Успение», где акцент делается на смерти Богородицы и Её погребении, западная «Ассунта» часто изображает Её живой, поднимающейся к небесам, иногда с разверзшимся гробом внизу.

Наиболее известные произведения:

• «Ассунта» Тициана (1516–1518) — алтарный образ для церкви Санта-Мария-Глорьоза-дей-Фрари в Венеции. Картина считается шедевром венецианской школы Ренессанса. На ней Мария возносится в сиянии, окружённая херувимами, а внизу апостолы в изумлении взирают на чудо.
• «Ассунта» Аннибале Карраччи (1600–1601) — алтарная картина для капеллы в церкви Санта-Мария-дель-Пополо в Риме. Отличается динамичной композицией и ярким светотеневым контрастом.
• «Ассунта» Пьетро Перуджино (1500) — фреска в Сикстинской капелле (Ватикан), изображающая Вознесение с папой Сикстом IV и святыми.
• Мозаики в базилике Санта-Мария-Ассунта на Торчелло (XII век) — византийский образец, где Мария изображена в позе Оранты (с воздетыми руками) на золотом фоне.

Скульптура

В скульптуре «Ассунта» часто встречается в виде статуй на фасадах соборов или в виде рельефов на порталах. Например, в соборе Санта-Мария-Ассунта в Сиене на главном фасаде установлена статуя Мадонны с Младенцем (XIV век), но центральное место занимает мозаичная «Ассунта» в тимпане. В неаполитанском соборе Санта-Мария-Ассунта (Дуомо ди Наполи) находится знаменитая бронзовая статуя «Вознесение» работы Джузеппе Санмартино (XVIII век).

Архитектура: храмы, посвящённые Ассунте

В Италии насчитывается несколько сотен церквей и соборов, освящённых в честь Санта-Мария-Ассунта. Наиболее значимые:

• Собор Санта-Мария-Ассунта в Сиене (Duomo di Siena) — один из величайших образцов итальянской готики. Строительство началось в 1215 году, завершено в XIV веке. Фасад украшен мозаиками, мраморными статуями и резьбой. Внутри — фрески Пинтуриккьо, скульптуры Микеланджело и Донателло.
• Собор Санта-Мария-Ассунта в Пизе (Piazza dei Miracoli) — часть архитектурного ансамбля, включающего Пизанскую башню. Построен в 1063–1118 годах в романском стиле. Знаменит бронзовыми дверями и мозаикой «Христос во славе» в апсиде.
• Собор Санта-Мария-Ассунта в Тренто (Duomo di Trento) — романо-готический собор XIII–XV веков, место проведения Тридентского собора (1545–1563).
• Базилика Санта-Мария-Ассунта на Торчелло (Венеция) — древнейшая церковь Венецианской лагуны (основана в 639 году). Известна мозаиками XII века, изображающими Страшный суд и Богородицу с Младенцем.
• Собор Санта-Мария-Ассунта в Аквилее (Basilica di Aquileia) — раннехристианская базилика IV века, перестроенная в XI–XIII веках. Знаменита мозаичным полом площадью 760 м².

За пределами Италии храмы с этим посвящением встречаются в Испании, Португалии, Франции, Латинской Америке. Например, кафедральный собор Санта-Мария-Ассунта в Сантьяго-де-Чили (XVIII век) или собор в Гаване (Куба).

Музыка и литургия

В католической литургии празднику Успения (15 августа) посвящены специальные мессы и гимны. Наиболее известное музыкальное произведение — месса «Assunta est Maria in caelum» (григорианский хорал). В эпоху барокко композиторы, такие как Клаудио Монтеверди, Джованни Габриели и Генрих Шютц, создавали мотеты и кантаты на этот текст. В современной литургии используется «Magnificat» (песнь Богородицы), который поётся на вечерне в день Успения.

Ассунта как личное имя

В Италии имя Ассунта (итал. Assunta) — женское, производное от титула Богородицы. Оно было особенно популярно в XIX – первой половине XX века, особенно в южных регионах (Сицилия, Кампания, Апулия). В современной Италии встречается реже, но сохраняется как традиционное. Уменьшительные формы — Су́нта, Асунти́на, Тина. В испаноязычных странах аналогом является имя Асунсьон (Asunción).

Интересные факты

• В 1950 году, после провозглашения догмата о Вознесении, папа Пий XII совершил торжественную мессу в соборе Святого Петра, где была установлена статуя «Ассунта» работы скульптора Джузеппе Казали.
• В Венеции ежегодно 15 августа проходит историческая регата «Феррагосто» (Regata del Ferragosto), которая начинается у базилики Санта-Мария-Ассунта на острове Торчелло.
• В русской традиции праздник Успения (15 августа по юлианскому календарю) соответствует 28 августа по григорианскому. В православной иконографии этот сюжет называется «Успение Пресвятой Богородицы», а не «Ассунта», хотя иконографические типы близки.
• В искусстве Возрождения «Ассунта» часто изображалась с короной на голове, символизирующей коронацию Богородицы на небесах (Coronatio Mariae). Этот сюжет стал самостоятельным иконографическим типом.

Критика и споры

Догмат о телесном вознесении Девы Марии не признаётся протестантскими церквями (лютеране, кальвинисты, англикане), а также православными, которые исповедуют учение о «Успении», но не о телесном вознесении (хотя в православной традиции существует мнение, что тело Богородицы было взято на небо после трёх дней). В XX веке некоторые католические теологи (например, Карл Ранер) высказывали мнение, что догмат не является обязательным для спасения, однако папское определение 1950 года закрепило его как догмат веры. В современной католической церкви праздник Успения считается одним из важнейших (торжеств), а титул «Ассунта» продолжает использоваться в литургии и народном благочестии.

Источники

• Католическая энциклопедия. Том «Успение Пресвятой Богородицы». Издательство Францисканцев, 2003.
• «Assunta» в словаре итальянского языка Treccani (Enciclopedia Italiana).
• Власов В. Г. «Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства». Том «Ассунта». СПб., 2004.
• «Иконография Богородицы в западноевропейском искусстве». М.: Искусство, 1990.
• Апостольская конституция «Munificentissimus Deus» (1950). Текст на латыни и русском переводе.
• «История итальянской архитектуры». Под ред. Р. Витткоуэра. М.: Стройиздат, 1975.