Никоновская летопись

Никоновская летопись — это крупнейший русский летописный свод XVI века, один из важнейших памятников исторической мысли Московского государства. Полное название в рукописи — «Летописец от 72-х язык, еже есть от Адама до Рождества Христова, и от Рождества Христова до царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси самодержца». Свод охватывает события от библейских времён до 1558 года (по разным спискам — до 1567 года). Название получил по имени патриарха Никона, которому принадлежал один из наиболее полных списков (так называемый Никоновский список, хранящийся в Синодальном собрании).

История создания

Время и место

Точное время составления Никоновской летописи остаётся предметом дискуссий. Большинство исследователей (А. А. Шахматов, М. Н. Тихомиров, Б. М. Клосс) относят создание свода к 1520-м — 1530-м годам, то есть к периоду правления великого князя Василия III и регентства Елены Глинской. Местом составления считается митрополичья (позднее патриаршая) книгописная мастерская в Москве, возможно, при участии самого митрополита Даниила (1522–1539).

Авторство и заказчик

Автор или авторы свода неизвестны. Летопись носила официальный характер и, вероятно, создавалась по заказу великокняжеской власти. В тексте прослеживается тенденция к обоснованию божественного происхождения власти московских государей, их преемственности от киевских и владимирских князей, а также от византийских императоров. Влияние на содержание оказали идеи «Москва — Третий Рим» и «Сказания о князьях владимирских».

Редакции и списки

Известно несколько редакций и десятки списков Никоновской летописи. Основные из них:

• Основная (первая) редакция — доведена до 1520 года. Сохранилась в нескольких списках, в том числе в так называемом Патриаршем (Синодальном) списке, который и дал название всему своду.
• Вторая редакция (около 1539–1542 годов) — продолжена до 1530-х годов, включает события малолетства Ивана IV.
• Третья редакция (1550-е — 1560-е годы) — дополнена сведениями о «Казанском взятии» (1552) и других событиях Ливонской войны. В этой редакции текст был переработан в духе укрепления самодержавной власти.
• Лицевой летописный свод (1568–1576) — не является прямым продолжением Никоновской, но тесно с ней связан. Это грандиозная иллюстрированная хроника, содержащая более 16 тысяч миниатюр. Никоновская летопись послужила одной из основных текстовых основ для Лицевого свода.

Содержание и структура

Хронологический охват

Никоновская летопись начинается с «Повести временных лет» (в её более поздней, расширенной редакции) и доводит изложение до середины XVI века. Текст разбит на погодные статьи (за каждый год), но в ранней части (до XII века) содержит много легендарных и апокрифических сведений, заимствованных из хронографов и византийских источников.

Особенности изложения

• Компилятивность: свод объединил данные нескольких предшествующих летописей (Троицкой, Новгородской, Софийской, Московской великокняжеской) и нелетописных источников (житий, сказаний, документов).
• Идеологическая направленность: последовательно проводится идея единства Русской земли под властью московских князей. Особое внимание уделяется династическим связям Рюриковичей, борьбе с «неверными» (татарами, литовцами) и утверждению православия.
• Детализация: для событий XV–XVI веков характерна высокая степень подробности — приводятся имена воевод, дипломатов, церковных иерархов, описываются военные походы, посольства, строительство храмов.

Уникальные сведения

Никоновская летопись содержит ряд уникальных известий, не встречающихся в других источниках. Например:

• Подробный рассказ о Куликовской битве (1380) с перечислением полков и воевод.
• Сведения о деятельности митрополита Киприана, Сергия Радонежского, Дмитрия Донского.
• Описание «стояния на Угре» (1480).
• Данные о дипломатических контактах с Римом, Византией, Крымским ханством.
• Упоминания о народных восстаниях (например, в Новгороде в 1470-х годах).

Историческое значение

Для исторической науки

Никоновская летопись является основным источником по истории России XIV–XVI веков. Без неё невозможно изучение политической истории Московского государства, церковной жизни, международных отношений. Она легла в основу многих позднейших исторических трудов, включая «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина.

Для филологии и текстологии

Памятник представляет интерес как образец книжного языка XVI века, в котором сочетаются элементы церковнославянского и русского разговорного языков. Изучение списков позволяет проследить эволюцию летописного текста, выявить редакторские правки, отражающие политические и идеологические изменения.

Для культуры

Никоновская летопись — не только исторический источник, но и памятник книжного искусства. Некоторые её списки (например, Патриарший) украшены миниатюрами, орнаментом, вязью. Она оказала влияние на формирование официальной историографии и самосознания русского дворянства и духовенства.

Критика и источниковедческие проблемы

Достоверность

В советской и постсоветской историографии неоднократно отмечалась тенденциозность Никоновской летописи. Многие сведения, особенно в части, касающейся «золотоордынского ига» и отношений с Литвой, были подвергнуты сомнению. Исследователи (А. А. Зимин, В. И. Корецкий) указывали на возможные фальсификации или «исправления» текста в угоду московским князьям.

Проблема датировки

Разные списки имеют расхождения в датах событий (особенно для XII–XIII веков). Это связано с тем, что составители свода могли использовать источники с разными системами летосчисления (от сотворения мира, от Рождества Христова, мартовский или сентябрьский стиль).

Вопрос о «Лицевом своде»

Долгое время Никоновскую летопись считали прямым предшественником Лицевого летописного свода. Однако современные исследования (Б. М. Клосс, В. В. Морозов) показывают, что их взаимоотношения сложнее: Лицевой свод использует не только Никоновскую, но и другие летописи, а также самостоятельные источники.

Интересные факты

• Название «Никоновская» закрепилось за летописью только в XVIII веке, когда в Синодальную библиотеку поступил список, принадлежавший патриарху Никону. Сам патриарх Никон не имел отношения к её созданию.
• Объём Никоновской летописи в полном виде составляет около 1200–1500 страниц рукописного текста (в зависимости от списка).
• В 2000-х годах была осуществлена публикация факсимильного издания Патриаршего списка, что сделало памятник доступным для широкого круга исследователей.
• Некоторые фрагменты Никоновской летописи (например, рассказ о походе князя Игоря на половцев в 1185 году) послужили источником для «Слова о полку Игореве» (вопрос о заимствованиях остаётся дискуссионным).

Источники

• Полное собрание русских летописей. Тома IX–XIII. Никоновская летопись. — СПб., 1862–1906; репринтные переиздания: М., 1965, 2000.
• Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. — М.; Л., 1938.
• Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков. — М., 1980.
• Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979.
• Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. — М., 1972.