Правосознание

Правосознание — это совокупность представлений, чувств, взглядов, оценок и установок, выражающих отношение индивидов, социальных групп и общества в целом к действующему или желаемому праву, а также к правовым явлениям и процессам. Правосознание является одной из форм общественного сознания, наряду с моральным, политическим, религиозным и эстетическим. Оно выступает важнейшим элементом правовой системы, предшествуя созданию правовых норм и сопровождая их реализацию. Правосознание отражает то, каким право должно быть с точки зрения справедливости, и как оно воспринимается в повседневной жизни.

Структура правосознания

Правосознание имеет сложную внутреннюю структуру, включающую три основных компонента: рациональный (идеологический), эмоциональный (психологический) и поведенческий (волевой).

Правовая идеология

Правовая идеология представляет собой систематизированное, теоретическое осмысление правовой действительности. Она включает в себя научные концепции, доктрины, принципы, правовые теории и идеи. Этот компонент формируется в результате целенаправленной деятельности юристов, учёных, политиков и законодателей. Правовая идеология даёт ответы на фундаментальные вопросы о природе права, его целях, ценностях и механизмах действия. Например, идеи естественного права, верховенства закона или правового государства являются элементами правовой идеологии.

Правовая психология

Правовая психология — это совокупность несистематизированных, стихийно возникающих чувств, эмоций, настроений, привычек и стереотипов, связанных с правом. Она формируется под влиянием повседневного опыта, традиций, обычаев и непосредственного взаимодействия с правовыми институтами. Правовая психология включает такие явления, как чувство справедливости или несправедливости, правовой оптимизм или пессимизм, доверие или недоверие к правоохранительным органам. Например, страх перед наказанием или уважение к закону являются проявлениями правовой психологии.

Поведенческий компонент

Поведенческий (волевой) компонент правосознания выражается в готовности личности действовать определённым образом в правовой сфере. Он включает в себя правовые установки, ценностные ориентации и мотивы, которые определяют, будет ли человек соблюдать закон, уклоняться от него или активно его нарушать. Этот компонент связывает правосознание с реальным правомерным или противоправным поведением.

Уровни правосознания

В зависимости от глубины и широты охвата правовой действительности, выделяют три основных уровня правосознания: обыденное, профессиональное и научное (теоретическое).

Обыденное правосознание

Обыденное правосознание формируется у большинства людей стихийно, на основе их повседневного жизненного опыта, бытовых представлений и информации из СМИ. Оно характеризуется фрагментарностью, практической направленностью и нередко содержит стереотипы и предрассудки. Обыденное правосознание часто оценивает право с точки зрения личной выгоды или привычной морали. Например, представление о том, что «закон что дышло — куда повернёшь, туда и вышло», является типичным проявлением обыденного правосознания.

Профессиональное правосознание

Профессиональное правосознание присуще юристам, судьям, адвокатам, прокурорам, следователям и другим лицам, чья деятельность непосредственно связана с применением права. Оно отличается системностью, знанием юридической техники, пониманием процедур и формальных требований. Профессиональное правосознание опирается на специальное образование и практический опыт. Его носители, как правило, более критично оценивают правовые нормы и осознают их пробелы и противоречия.

Научное (теоретическое) правосознание

Научное правосознание формируется в рамках юридической науки. Оно представляет собой наиболее глубокое и систематизированное знание о праве, его сущности, закономерностях развития и социальной роли. Научное правосознание вырабатывается учёными-правоведами и выражается в монографиях, статьях, диссертациях и концепциях. Оно оказывает влияние на законодательство и правоприменительную практику через разработку рекомендаций и критику действующих норм.

Виды правосознания

Правосознание классифицируется также по субъектам-носителям:

• Индивидуальное правосознание — правовые взгляды и чувства отдельного человека. Оно уникально и зависит от личного опыта, образования, социального статуса и окружения.
• Групповое правосознание — правовые представления, характерные для определённых социальных групп (например, предпринимателей, пенсионеров, военнослужащих, молодёжи). Оно отражает общие интересы и условия жизни группы.
• Массовое (общественное) правосознание — совокупность правовых идей, чувств и установок, доминирующих в обществе в целом на определённом этапе его развития. Оно проявляется в общественном мнении по вопросам законности, правосудия и прав человека.

Функции правосознания

Правосознание выполняет ряд важнейших функций в правовой системе и обществе:

• Познавательная (гносеологическая) — накопление и осмысление знаний о праве, его истории и современном состоянии.
• Оценочная — вынесение суждений о соответствии или несоответствии правовых норм и действий требованиям справедливости, морали и общественной пользы.
• Регулятивная — влияние на поведение людей через правовые установки, ценности и мотивы. Правосознание выступает внутренним регулятором, побуждающим к правомерному или противоправному поведению.
• Прогностическая — предвидение последствий принятия тех или иных законов, а также развития правовой системы в целом.
• Правообразующая — правосознание является источником права. Правовые нормы создаются на основе господствующих в обществе представлений о должном и справедливом. В демократических государствах общественное правосознание влияет на законодательный процесс через референдумы, обсуждения законопроектов и общественные инициативы.

Правосознание и правовая культура

Понятие правосознания тесно связано с понятием правовой культуры. Правовая культура — это более широкое явление, которое включает в себя не только правосознание, но и степень развитости правовой системы, уровень законности, качество законодательства, а также реальное правомерное поведение субъектов. Правосознание является ядром правовой культуры, её духовной основой. Высокий уровень правосознания граждан и должностных лиц считается необходимым условием формирования правового государства и гражданского общества.

Деформация правосознания

В реальной жизни правосознание может подвергаться деформации — искажению, которое приводит к негативному отношению к праву и его нарушениям. Основные формы деформации:

• Правовой нигилизм — полное отрицание социальной ценности права, убеждение в том, что закон не нужен или неэффективен. Проявляется в пренебрежении к правовым предписаниям, поиске «обходных путей» и неуважении к суду. В России правовой нигилизм традиционно считается одной из серьёзных проблем.
• Правовой идеализм (фетишизм) — чрезмерное преувеличение возможностей права, вера в то, что с помощью законов можно решить любые социальные проблемы. Ведёт к принятию нереалистичных, декларативных норм, которые не исполняются.
• Правовой инфантилизм — недостаточная сформированность правовых знаний и установок, наивное, поверхностное отношение к праву.
• Перерождение правосознания — крайняя форма деформации, при которой правовые установки заменяются преступными, а право воспринимается исключительно как препятствие, которое нужно преодолеть.

Правовое воспитание

Для преодоления деформации правосознания и повышения уровня правовой культуры в обществе осуществляется правовое воспитание. Это целенаправленная деятельность по передаче правовых знаний, формированию уважения к закону и навыков правомерного поведения. Основными формами правового воспитания являются правовое обучение (в школах, вузах), правовая пропаганда (через СМИ, лекции), а также личный пример должностных лиц и неотвратимость юридической ответственности за правонарушения.

Источники

1. Алексеев С. С. «Теория права». — М.: Издательство БЕК, 1995.
2. Марченко М. Н. «Теория государства и права». — М.: Проспект, 2019.
3. Матузов Н. И., Малько А. В. «Теория государства и права». — М.: Юристъ, 2004.
4. Общая теория права и государства / Под ред. В. В. Лазарева. — М.: Юристъ, 2001.
5. Ильин И. А. «О сущности правосознания». — М.: Рарогъ, 1993.