Анкетиль дю Перрон

Анкетиль дю Перрон (фр. Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron; 7 декабря 1731, Париж — 17 января 1805, Париж) — французский востоковед, путешественник и переводчик, первый европейский учёный, осуществивший перевод «Авесты» — священного текста зороастрийцев. Считается одним из основоположников научной иранистики и индологии в Европе.

Биография

Ранние годы и образование

Авраам Гиацинт Анкетиль родился в Париже в семье торговца. Его отец, Пьер Анкетиль, владел небольшой лавкой. С детства проявлял склонность к изучению языков. Получил начальное образование в коллеже, затем поступил в Парижский университет, где изучал богословие и древние языки. В 1750 году, после смерти отца, он был вынужден оставить учёбу и поступить на службу в библиотеку Королевского кабинета рукописей (ныне Национальная библиотека Франции) в качестве клерка. Именно там он впервые познакомился с восточными рукописями, привезёнными миссионерами-иезуитами.

Путь в Индию

В 1754 году, работая в библиотеке, Анкетиль случайно увидел фрагменты рукописи, которые, как он полагал, были частью «Авесты». В то время в Европе существовали лишь отрывочные сведения о зороастризме, основанные на трудах античных авторов (Геродот, Плутарх) и сообщениях путешественников. Анкетиль решил лично отправиться в Индию, чтобы найти полный текст и выучить язык, на котором он написан.

В 1754 году он записался солдатом в армию Французской Ост-Индской компании, чтобы оплатить путешествие. В 1755 году он отплыл из Франции в Пондишери (французская колония в Индии). Путь был долгим и опасным: корабль потерпел крушение у берегов Африки, и Анкетиль провёл несколько месяцев в плену у голландцев. В 1756 году он добрался до Пондишери, но вскоре город был захвачен британцами. Анкетиль бежал в Чандернагор, а затем в Сурат (на западе Индии), где проживала значительная община парсов — потомков зороастрийцев, переселившихся из Персии.

Работа с парсами

В Сурате Анкетиль провёл несколько лет (1757–1761). Он столкнулся с недоверием со стороны парсов, которые считали священные тексты тайными и не желали передавать их чужеземцу. Анкетиль выучил современный персидский язык и санскрит, а также начал изучать авестийский язык (язык «Авесты») под руководством местных священнослужителей — дастуров. Он также сумел получить доступ к нескольким рукописям, в том числе к «Вендидаду» (одной из частей «Авесты»), и сделал их копии.

В 1761 году, после начала Семилетней войны, Анкетиль покинул Индию и вернулся во Францию. Он привёз с собой около 180 рукописей, включая полный текст «Авесты» и её пехлевийские (среднеперсидские) комментарии.

Возвращение в Европу и публикация «Авесты»

По возвращении в Париж в 1762 году Анкетиль был избран членом-корреспондентом Академии надписей и изящной словесности. Он начал подготовку к публикации перевода «Авесты». Работа заняла почти десять лет. В 1771 году вышел трёхтомный труд «Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre» («Зенд-Авеста, труд Зороастра»). В него вошли:

• французский перевод «Авесты» (включая «Ясну», «Висперед», «Вендидад» и «Яшты»);
• переводы пехлевийских комментариев;
• обширные комментарии и примечания Анкетиля;
• очерк о зороастрийской религии и истории парсов.

Публикация вызвала ожесточённые споры в европейских научных кругах. Многие учёные, в том числе Вольтер и некоторые немецкие филологи, сомневались в подлинности текста и квалификации переводчика. Критики утверждали, что Анкетиль мог быть обманут парсами или что его перевод неточен. Однако со временем, по мере накопления данных, подлинность «Авесты» и значимость работы Анкетиля были признаны.

Поздние годы

После публикации «Авесты» Анкетиль продолжал научную работу. Он занимался изучением индийской философии, перевёл «Упанишады» с персидского перевода (опубликован посмертно в 1804 году). В 1790-х годах, во время Французской революции, он потерял большую часть своего состояния и был вынужден жить в бедности. Умер в Париже 17 января 1805 года.

Научное наследие

Перевод «Авесты»

Перевод Анкетиля дю Перрона стал первым в истории европейским переводом зороастрийского канона. Несмотря на критику современников, он оставался основным источником сведений о зороастризме в Европе на протяжении почти ста лет, до появления более точных переводов, выполненных немецкими и французскими филологами в XIX веке (например, Фридрихом Шпигелем, Джеймсом Дармстетером). Анкетиль ввёл в научный оборот термин «Зенд-Авеста», который впоследствии был признан неточным (правильное название — «Авеста»), но закрепился в традиции.

Вклад в иранистику и индологию

Анкетиль дю Перрон считается одним из основателей научной иранистики. Он:

• впервые систематически описал зороастрийскую религию, её пантеон, ритуалы и эсхатологию;
• заложил основы изучения авестийского языка (хотя его грамматический анализ был несовершенен);
• собрал и привёз в Европу уникальную коллекцию рукописей, которая стала основой для последующих исследований.

В индологии его заслуги связаны с переводом «Упанишад». Этот перевод, сделанный с персидского перевода XVII века, познакомил европейских философов (в том числе Артура Шопенгауэра) с индийской идеалистической философией.

Критика и споры

Основные претензии к Анкетилю со стороны современников:

• Подлинность текста: скептики (например, Вольтер) полагали, что «Авеста» — поздняя подделка, созданная парсами под влиянием христианства или ислама. Эта точка зрения была опровергнута в XIX веке после открытия более древних рукописей.
• Качество перевода: Анкетиль не был профессиональным лингвистом. Его перевод содержал ошибки и неточности, особенно в передаче сложных теологических понятий. Однако он добросовестно указал источники и методы работы.
• Методология: Анкетиль полагался на устные разъяснения парсов, которые могли быть неполными или искажёнными. Впоследствии выяснилось, что некоторые части «Авесты» были утрачены или неправильно поняты.

Несмотря на критику, современные исследователи признают, что Анкетиль дю Перрон выполнил огромную работу в условиях, когда научная востоковедная методология ещё не сложилась. Его труды стали отправной точкой для всех последующих исследований зороастризма.

Основные труды

• «Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre» (3 тома, 1771)
• «Recherches historiques et géographiques sur l’Inde» (1786)
• «Oupnek’hat» (перевод «Упанишад», 2 тома, 1804)

Память

Имя Анкетиля дю Перрона носит улица в Париже (rue Anquetil). В 2005 году, к 200-летию со дня смерти, во Франции прошли научные конференции, посвящённые его наследию. В иранистике он почитается как пионер, открывший европейцам одну из древнейших религий мира.

Источники

• Anquetil-Duperron, A. H. Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre. — Paris, 1771.
• Darmesteter, J. Le Zend-Avesta. — Paris, 1892–1893.
• Duchesne-Guillemin, J. The Western Response to Zoroaster. — Oxford, 1958.
• Stausberg, M. Zarathustra and Zoroastrianism: A Short Introduction. — London, 2008.
• Schwab, R. La Renaissance orientale. — Paris, 1950.