Ясачные народы

Ясачные народы — историческая категория коренных народов Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера, которые в XVI—XX веках облагались натуральным налогом (ясаком) в пользу Российского государства. В отличие от русского крестьянства, платившего подушную подать, ясачные плательщики вносили налог преимущественно пушниной (реже скотом, рыбой или деньгами), что было обусловлено традиционным укладом их хозяйства (охота, оленеводство, рыболовство). Ясачные народы составляли особое сословие в имперской России, обладавшее рядом правовых и фискальных особенностей, а также сохранявшее элементы внутреннего самоуправления.

История

Происхождение ясачной системы

Ясак как форма дани существовал в Сибири ещё до прихода русских: его взимали монгольские ханы (Золотая Орда), Сибирское ханство и другие тюрко-монгольские государства. После завоевания Казанского ханства (1552) и присоединения Сибирского ханства (1580-е) русские власти переняли эту практику, адаптировав её под свои фискальные нужды. Первоначально ясак взимался нерегулярно и часто силой, но с XVII века система была упорядочена: были составлены «ясачные книги» — списки плательщиков с указанием норм налога.

Формирование сословия

В XVII—XVIII веках ясачные народы были юридически выделены из общей массы податного населения. Указом 1763 года и последующими реформами Екатерины II за ними закрепили статус «инородцев» (термин, не имевший в то время уничижительного оттенка). Согласно «Уставу об управлении инородцев» 1822 года (разработан М. М. Сперанским), ясачные делились на три разряда:

• Оседлые (приравнивались к крестьянам, платили подушную подать);
• Кочевые (основная масса ясачных — платили ясак пушниной, сохраняли родовое управление);
• Бродячие (охотники-оленеводы Крайнего Севера — освобождались от ряда налогов, но платили ясак по особым нормам).

XIX — начало XX века

В XIX веке ясак постепенно заменялся денежным налогом, но для многих народов (например, эвенков, ненцев, чукчей) он сохранялся в натуральной форме до 1917 года. С 1820-х годов ясачные получили право на выборные родовые управления (князцы, старшины), которые собирали налог и разбирали мелкие тяжбы. В то же время усилилась ассимиляция: часть ясачных переходила в православие, оседала и сливалась с крестьянством.

Советский период

После 1917 года ясачная система была упразднена. Декрет «О земле» и последующие законы уравняли всех граждан в правах, отменив сословные деления. Однако на практике коренные народы Севера и Сибири получили особый статус: в 1920-х — 1930-х годах были созданы национальные округа (например, Ямало-Ненецкий, Ханты-Мансийский, Чукотский), а в 1931 году принят «Временный закон о туземных народах и племенах», который закреплял за ними льготы (освобождение от воинской повинности, особые нормы землепользования). Термин «ясачные» вышел из употребления, уступив место понятиям «коренные малочисленные народы» или «народы Севера».

Классификация и состав

Ясачные народы не были единой этнической группой — это административно-фискальная категория, включавшая десятки этносов. Основные группы:

Сибирские народы

• Тюркские: якуты, хакасы, шорцы, алтайцы, тофалары, долганы.
• Монгольские: буряты, калмыки (частично).
• Тунгусо-маньчжурские: эвенки, эвены, нанайцы, ульчи, ороки.
• Уральские: ханты, манси, ненцы, селькупы, кеты.
• Палеоазиатские: чукчи, коряки, ительмены, нивхи, юкагиры.

Народы Дальнего Востока

• Амурские народы: нанайцы, ульчи, удэгейцы, орочи.
• Сахалинские: нивхи, айны (частично).
• Камчатские: ительмены, коряки.

Европейский Север

• Саамы (лопари) — в Кольском уезде.
• Ненцы (самоеды) — в Архангельской губернии.

Устройство и правовой статус

Управление

Ясачные народы сохраняли родовую организацию. Во главе родов стояли выборные или наследственные князцы (князья, тойоны, старшины). Они отвечали за сбор ясака, поддержание порядка и разрешение споров. В XVIII—XIX веках вводились «инородческие управы» — выборные органы, подчинявшиеся русской администрации.

Налогообложение

• Основной налог: ясак — пушнина (соболь, лисица, белка, бобр, песец). Норма зависела от вида зверя и региона: например, с якута брали по 1 соболю в год, с эвенка — 2-3 белки.
• Дополнительные сборы: «поминки» (подарки воеводам), «кормовые» (содержание чиновников), «подводная повинность» (перевозка грузов).
• Льготы: освобождение от рекрутской повинности (до 1874 года), от подушной подати, от некоторых налогов (например, на соль).

Судебная система

До 1822 года ясачные судились по обычному праву (родовые суды). «Устав об управлении инородцев» ввёл ограниченную подсудность: уголовные дела (убийства, разбои) рассматривались русскими судами, гражданские и мелкие уголовные — родовыми старшинами. С 1860-х годов часть дел передавалась мировым судьям.

Применение и значение

Экономическое

Ясак был основным источником пушнины для казны в XVII—XVIII веках. Пушнина (особенно соболь) составляла до 30% доходов бюджета России в XVII веке. Она шла на экспорт в Европу и Азию, а также использовалась как валюта для оплаты жалования чиновникам и солдатам.

Социальное

Ясачная система способствовала сохранению традиционного уклада многих народов, поскольку налог взимался в натуральной форме, не разрушая охотничье-оленеводческого хозяйства. Однако она же консервировала отсталость: ясачные не были включены в общероссийскую экономику, не имели стимулов к оседанию и земледелию.

Демографическое

В XVII—XVIII веках ясак привёл к сокращению численности некоторых народов из-за непомерных норм, злоупотреблений сборщиков и эпидемий. Например, численность эвенков в Восточной Сибири за XVII век сократилась на 30-40%. В XIX веке, с введением льгот и врачебной помощи, численность стабилизировалась.

Критика

Ясачная система критиковалась как современниками, так и историками:

• Злоупотребления: сборщики ясака (целовальники, воеводы) часто завышали нормы, брали взятки, отбирали пушнину силой.
• Неравенство: ясачные платили налог, но не имели политических прав (например, не участвовали в выборах земств).
• Ассимиляция: система способствовала русификации и христианизации, что вело к утрате языков и культуры.
• Экономическая неэффективность: натуральный налог отставал от рыночных отношений; в XIX веке его замена денежным сбором затянулась.

Интересные факты

• В XVII веке ясак могли взимать не только пушниной, но и «живым товаром» — рабами (ясырем), хотя это было официально запрещено.
• Некоторые народы (например, чукчи) долгое время отказывались платить ясак, считая его данью. В XVIII веке для их «усмирения» направлялись военные экспедиции.
• В 1917 году, после Февральской революции, Временное правительство отменило ясак для всех народов, но на практике его сбор продолжался до 1918 года.
• Термин «ясачные» в современном научном обороте используется редко; чаще говорят о «коренных малочисленных народах» (КМНС), статус которых регулируется Федеральным законом «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» (1999).

Источники

• «Устав об управлении инородцев» (1822) // Полное собрание законов Российской империи. Т. 38. № 29120.
• Бахрушин С. В. «Ясак в Сибири в XVII веке» // Научные труды. Т. 3. М., 1955.
• Зуев А. С. «Сибирь: вехи истории (XVI—XIX вв.)». Новосибирск, 1999.
• История Сибири с древнейших времён до наших дней. Т. 2-3. Л., 1968-1969.
• Соколовский С. В. «Коренные народы в Российской империи: от ясака до инородцев» // Этнографическое обозрение. 2002. № 4.